بيان عن نتائج مسابقة دعم الأفلام السينمائية لعام 2010 – 2011
يعلن الموقعون على هذا البيان عن استنكارهم للمهزلة التي صاحبت مسابقة دعم الأفلام السينمائية هذا العام والتي شابتها العديد من الشبهات والإجراءات الباطلة والتي تتلخص فيما يلي
سرية لجنة التحكيم خلافا لما هو معروف في العالم كله وفي مصر من علنية اللجان وحق من يتم التحكيم على أعمالهم في الموافقة أو رفض التحكيم من قبل هذه اللجنة أو تلك، بل ويتم الإعلان عن لجان التحكيم مصحوبا بسيرة المحكم الفنية والمهنية وخبراته المختلفة كنوع من ضمان قدرته على القيام بهذه المهمة
ثانيا
حذف أسماء أصحاب الأعمال واستبدالها بأرقام سرية على طريقة الكونترول والامتحانات المدرسية بما يعكسه ذلك من تجاهل أن أسماء مقدمي المشروع المطلوب دعمه تدخل في إطار المشروع نفسه كخبرة مهنية وفنية هي حق أصيل لأصحابها من جانب، كما أنها تعكس عدم ثقة مدير المشروع في لجنة التحكيم التي اختارها من جانب آخر
ثالثا
سرية لجنة التحكيم وسرية الأعمال تجعل هذه العملية خالية من الشفافية وتتيح تلاعبا في التصويت <التجريدي< الذي يتم لهذه الأعمال
يؤكد الموقعون على هذا البيان بأن رفض الستة والسبعين مشروعا المتقدمين للدعم على طريقة لم ينجح أحد هو إهانة بالغة للسينما المصرية صناعا ومبدعين ويعكس نظرة جاهلة لهذه الصناعة الكبيرة بكافة آلياتها ويضع الكثير من التساؤلات عن مقاييس هذه اللجنة السرية وإدارتها التي قامت بهذه العملية الغادرة في جنح الظلام
وبناء عليه، فإننا نطالب بما يلي
أولا
استبعاد الإدارة المشرفة على المشروع وإسنادها إلى إدارة جديدة تحظى بالمصداقية والثقة من قبل السينمائيين والمثقفين
ثانيا :
إعادة التحكيم على السيناريوهات التي سبق تقديمها من قبل لجنة علنية يمتلك أصحابها مقاييس موضوعية تمكنهم من القيام بهذه المهمة
مع رفضنا لفكرة إعادة الإعلان عن تقديم سيناريوهات جديدة خلال فترة محددة، كما يدور في دهاليز وزارة الثقافة لما يحيط بهذه الفكرة من شبهات وغياب كامل للشفافية لتمرير مشاريع ما لهدف ما لمصلحة شخص أو أشخاص ما في ظلام حالك السوداء
داود عبد السيد
محمد كامل القليوبي
هاني فوزي
أحمد أبو زيد
أشرف محمد
جمال قاسم
شريف البنداري
أحمد رشوان
محمد خان
أحمد عاطف
وسام سليمان
ثناء هاشم
سيد سعيد
ماجدة واصف
سلمى الشماع
يحي عزمي
سميرة مزاحي
شيرين طلعت
كريم نيكولا
محمد عبد الفتاح
هالة مصطفى
غادة باشا
صفاء الليثي
Tuesday, January 25, 2011
Friday, November 26, 2010
النص الاصلي لمقالى بالاهرام عن ايران
اليوم مساءا تنتهى الدورة السابعة والعشرين من مهرجان طهران للفيلم القصير بايران. وقد أسعدنى الحظ لأكون أحد أعضاء لجنة تحكيم هذا المهرجان الذى عرض فى مسابقاته المختلفة نحو مائة فيلم فى فئاته الاربع : التسجيلى والروائى القصيروالتحريك والافلام التجريبية. وقد كانت تلك الرحلة هى رحلة المفاجئات لى بكل المقاييس. فايران هى سر مغلق للكثيرين فى العالم سواء لعداء الغرب لها بسبب امتلاكها امكانات نووية ضخمة أو للصورة التى تحاول أمريكا ترسيخها عنها كسجن مغلق لبشر متشددون. أو بسبب اتباع أغلب سكان ايران المذهب الشيعى وما يروجه الكثيرين من خرافات غير حقيقية عن الشيعة تجعل المسلمين السنة -وهم الأغلبية- الى الخوف من الشيعة والابتعاد عنهم. لذا شحذت اسلحة اليقظة والتأمل لسبر اغوار هذا البلد مثار الجلد الذى يدب بجذوره فى حضارة الفرس القديمة التى كانت من أعظم حضارات العالم وأعطت البشرية الكثيروالكثير.ومنذ اللحظة الأولى وجدت ادارة المهرجان تبذل جهدا كبيرا لتسهل اكتشاف ايران للجنة التحكيم بدون حواجز خاصة وأن اللجنة ضمت سينمايين كبار يملؤهم فضول أضخم للمعرفة وعلى رأسهم المخرج والكاتب الأمريكى الشهير دانى شكتر والمعروف بدفاعه الكبيره عن قضايا حقوق الانسان وتعرضه بسبب ذللك للكثير من الاضطهاد من شبكات تلفزيونية كبرى عمل بها مثل السى ان ان. ومن أشهر افلامه ( أسلحة الاحباط الشامل) عن أكاذيب وسائل الاعلام الامريكية فى موضوع احتلال العراق. وضمت اللجنة أيضا المخرج الاسترالى حاصد الجوائز العالمية وين كولز جانيس ومن أشهر أفلامه (فى ظل سعف النخيل) عن الحياة فى العراق فى عصر صدام ووقت الاحتلال وبعد عام منه. وضمت أيضا الأكاديمى الألمانى هانز شليجل الذى كان من أهم مسئولى مهرجان برلين سابقا ومن أهم مؤلفى الكتب السينمائية الألمانية. وأيضا المنتج الكوبى خورخى عمر نائب رئيس التلفزيون الكوبى ومن ايران المخرج الشهير شهريار بحرانى الذى يعرض له الان بايران بنجاح ضحم فيلمه عن النبى سليمان وأخيرا محمد عباسيان مدير شركة توزيع الأفلام الأيرانية.خضنا ومعنا المخرج العربى الكبير عباس أرناؤوط -رئيس جائزتى أفضل فيلم اسيوى واسلامى- رحلتان جميلتان.الأولى لاكتشاف المبدع والملهم والمؤثر فى أفلام المسابقة والثانية لاكتشاف طهران خاصة وطبيعة الحياة فى ايران بشكل عام.وقد سعدنا كثيرا بكم الحميمية والدفء الذى عاملنا به كل من قابلناه.ثمة لطف انسانى حقيقى فى الأيرانيين لا تستطيع أن تخطؤه. الحياة بكل أشكالها والوانها تعلن عن نفسها هنا.فالمدينة المزحمة التى يعيش بها حوالى اربعة عشر مليونا مريحة فى اكثر من جانب. لاضجيج ولا سلوكيات شارع بغيضة. أحياء شديدة النظافة والشعبى منها يسعد النفس بتخطيطه المعمارى الأنيق. مطاعم على كل شكل حتى المطعم الكوبى زرناه.ووجد شكتر الأمريكى محل للزبادى المثلج أقسم بأنه أفضل من بينك بيرى الأمريكى الذى يدمن منتجاته. أغلب الناس يؤدون عملهم بهدوء وبأدب غير مصطنع. وقوات البوليس لا تلحظ أيا منها بالشارع. حتى النساء فالقليل منهن ترتدى الشادور الاسود الذى يغطى الجسم كله أما الأغلبية فترتدى ملابس على الموضة وتضع ماكياجا لافتا وان كان لابد من بالطو نصفى يغطى الأرداف لكن غطاء الرأس مجرد طرحة غالبا تكشف ثلثى الشعر لا تبدو أكثر من أنها( ايشارب شيك).والنساء هنا تحدثن معنا بكل حرية وبانجليزية طليقة حتى أننا عندما زرنا مدينة أصفهان التى تلقب بنصف جهان لأنها تقع جغرافيا فى منتصف العالم بالضبط, بادرتنا فتيات فى العشرينات للحديث ونحن نزور ميدان الامام الشهير الذى تنتشر فيه المواقع التاريخية وحيث يوجد معقل السجاد الايرانى الشهير.و المتعلمون هنا ألمعيون وأذكياء بدرجة كبيرة لهذا تجد ايران تصنع أغلب منتجاتها لكنها تسمح بالاستيراد والتجارة الحرة حيث تمتلئ طهران بالمنتجات الأجنبية من الكوكا الكولا الى العسل الاسترالى. وايران لمن لا يعرف تحولت عام 1979 من نظام ملكى الى جمهورية اسلامية بنظام الاستفتاء قادها الامام الخومينى الذى كان مرشد الثورة ومنزلته فى الحوزة الشيعية أية الله العظمى بسبب ما اكتسبه من علم.وتبعه فى المنصب بعد وفاته الامام خامنئى.وترى صورهما فى كل مكان لما لهما من تقدير فى قلوب الأغلبية.حتى الذى عارضوا رئيس الدولة الأحمدى نجاد فى انتخابات الرئاسة العام الماضى لم يجرئوا على انتقاد خامنئى الذى دعمه.وطبعا لايران عداء واضح مع أمريكا ورفض دائم للهيمنة الامريكية السياسية والعسكرية والاقتصادية على العالم لكننا بعد ثلاثين عاما من الثورة لا نستطيع أن نقول أن نقول أن نقول أن الايرانيون منغلقون.فالمائة ستة وعشرون قناة تلفزيونية التى تصدر من ايران بها افلام امريكية ومن هو ممنوع منها موجود فى السوق السوداء هناك التى تجد بها بسهولة كل شيئ وأى شيئ عن حق. حتى المهرجان الذى نحضره فهو فى الدورة السابعة والعشرين له ومهرجان فجر الذى يقام بشهر فبراير وهو المهرجان الأكبر فى ايران فسوف يحتفل بدورته التاسعة والعشرين. أى ان الثورة الاسلامية هى التى أنشأت المهرجانين وهى التى صنعت النهضة السينمائية الكبيرة بايران حيث لا يخلو مهرجان دولى كبير من فيلم ايرانى هام واصبح المخرجين الايرانيين مصنفين من أهم مخرجى العالم ومخرجين عظماء كالنمساوى مايكل هانيكاه والالمانى هرتزوج يرون السينما الايرانية من أهم السينمات فى العالم متنوعة الاساليب. ولهذا فقد امتلأت القاعات الكبرى الثلاثة بسينما فلسطين مقر عروض المهرجان بالجمهور من كل الأعمار. وكانت من أهم أفلام المهرجان الألمانى ( رحلة بلا عودة) المستوحى من قصة حقيقة للاجئى سياسى سودانى تم ترحيله بالقوة رغم عنه من المانيا رغم أنه لم يرتكب أى جرم وتم معاملته بعنف الى درجة قتله فى الطائرة من البوليس بسبب صراخه انه لا يريد العودة للسودان.ومن أجمل أفلام الرسوم المتحركة البولندى كينماتوجراف عن المخترع الفرنسى لوى لوميير وهو يخترع السينما وينسى مرض زوجته بالسل وتموت بين يديه بسبب عدم مسارعته لعلاجها.أما ما لفت الأنظار فهو الفيلم الفرنسى مرض الحرب الذى يقدم لقطات مجمعة تظهر الخمس دول الكبرى التى تنتج السلاح للعالم وتصدره للاخرين وتتسبب فى الحرب وعلى رأسها أمريكا وفرنسا وألمانيا وانجلترا رغم أنها نفسها كانت فى طليعة من وقعوا عام 1948 على الاعلان العالمى لحقوق الانسان. ورغم ان ما أعجبنى شخصيا كانت الأفلام ذات المنحى السياسى لكن الغالب فى المهرجان كانت الافلام ذات الطابع الانسانى أو التجريبى واللافت للنظر غلبة الافلام الاوروبية فى المسابقة وعدام وجود أى افلام عربية أو خليجية أو حتى من جنوب شرق اسيا.أما السينما الايرانية وتأثيرها على الشعب هناك فلها حديث اخر.
رسالة طهران: أحمد عاطف
رسالة طهران: أحمد عاطف
Wednesday, November 17, 2010
ايضاحات من الناقد الكبير عماد النويرى
ايضاحات لابد منها ,,
على هامش موضوع تطبيع مهرجان ابوظبى
(اما الناقد الفلسطيني عماد النويري, مدير نادي السينما الكويتي, فقد قال أن الأمر كله تواطؤ من إدارة المهرجان .ومجرد كتابة قائمة بأسماء فريق بيتر سكارلت الذي يدير المهرجان وخلفياتهم ودياناتهم وجنسياتهم تكشف الكثير من الأمور لأن المهرجان في قبضة فريق أمريكي يهودي(
تحت عنوان ( احتدام المهاترات بين مهرجان ابوظبى واتحاد النقابات الفنية المصرية ) نشرت المداخلة السابقة فى جريدة ( الراية ) القطرية على موقعها الالكترونى بتاريخ 11/11/2010 , وكما يبدو فان المداخلة التى من المفترض ان اكون قد صرحت بها , منقولة بتصرف مما نشرته جريدة ( الشروق ) المصرية يوم الاربعاء الموافق 3 نوفمبر 2010. وقد وقعت كل من الجريديتين فى اخطاء مهنية تسببت فى نشر معلومات خاطئة عنى , وفى وضع تصريح على لسانى لم اقله ولم اصرح به مطلقا للمصدر وهو وكالة الانباء الالمانية .
بداية لابد من الاشارة الى ان اجابتى التى احتفظ بها , ويهمنى التاكيد عليها , وهى مانشرت فى جريدة الشروق , اننى ضد أية مشاركة إسرائيلية في أي مهرجان عربي، أو أي تظاهرة ثقافية عربية لأن إسرائيل "كيان عنصري ومحتل , ويتخفى تحت عباءة عقيدة مفصلة لتحقيق رغباته العدوانية.. والفنان الإسرائيلي، مهما ادعى أنه معارض أو أن الفن لا وطن له، لا يمكن تصديقه وعليه أن يتنازل عن جنسيته الإسرائيلية أولا حتى نصدقه".واضفت : ( أنه على المهرجانات العربية أن "تنتبه، وعلى السينمائيين والفنانين والمثقفين العرب، أن ينتبهوا من تصرفات الإدارات الأجنبية وبعض مؤيدي التطبيع الذين أصبحوا "يسيطرون على أغلب المهرجانات العربية) .
هذا ماصرحت به وهذا ماارسلته لمراسل وكالة الانباء الالمانية سلامة عبد الحميد فى حينه , وقد فوجئت عند النشر فى جريدة الشروق باضافة .( (ما الناقد الفلسطيني فقد قال أن الأمر كله تواطؤ من إدارة المهرجان ومجرد كتابة قائمة بأسماء فريق بيتر سكارلت الذي يدير المهرجان , وخلفياتهم ودياناتهم وجنسياتهم تكشف الكثير من الأمور , لأن المهرجان في قبضة فريق أمريكي يهودي( ولانه لايوجد اصلا ناقد فلسطينى فى خبر الشروق كان قد صرح باى شى , ولايشير الاستاذ سلامة الى من هو الناقد الفلسطينى الذى يقصده , فقد اعتبرت جريدة الراية ان هذا الناقد هو عماد النويرى . وبناء عليه نسبت التصريح لى . واحب ان اوضح التالى :
اولا :انا لم اقل بقية التصريح المشار اليه بالاحمر كما اننى لست ناقدا فلسطينيا ( ولى الشرف اذا كنت كذلك ) وانما انا مصرى الجنسية ( قلبا وقالبا ) واقيم فى الكويت واعتز بجنسيتى المصرية , كما اتشرف بادارة احدى المؤسسات الثقافية الكويتية , وهى نادى الكويت للسينما , وقد شرفت بذلك على مدار 16عاما ( ومازلت ) .
ثانيا : كان على جريدة الراية القطرية ان تنشر التصريح بالكامل , بدلا من اقتطاع مايفيد صانع الخبر وماتم اقتطاعه لم اقله اصلا .
ثالثا : كان لى شرف التواجد فى الدورات الثلاث الماضية من مهرجان ابوظبى , وصدر لى كتاب فى الدورة الاولى , كما كنت عضوا فى لجنة تحكيم الدورة الثالثة , واشهد ان ادارة المهرجان , وان هيئة التراث والثقافة فى ابوظبى , قد حققت للسينما العربية وللسينما الفلسطينه فى اعوام قليلة مالم يحققه اى مهرجان اخر . والموضوع ليس مقارنة , او تفضيل , او دعوات , او حسابات شخصية , فقد تشرفت بدعوة المهرجان هذا العام , ولظروف خاصة لم استطع تلبية الدعوة , وانما الموضوع له صله بقول الحقيقة التى يمليها علينا ضميرنا المهنى .
رابعا : ان اتحاد النقابات الفنية فى مصر تسرع فى اصدار قراره بمقاطعة مهرجان ابوظبى , وكان عليه التاكد من حادثة اعلان المنتجة البريطانية عن جنسيتها الاسرائلية التى مازال يختلف فى روايتها من شهدوا الواقعة, ومن حضروا المهرجان .
رابعا : انا لست ضد ان يدير مهرجان ابوظبى, او اى مهرجان اخر امريكان اويهود فغير ان 80 فى المئة من صانعى السينما العالمية من اليهود , وغير ان مؤسسى اكبر ستديوهات فى العالم من اليهود الاوروبيين الذين هاجروا الى الولايات المتحدة مع بداية القرن العشرين فاننا لسنا ضد اليهود بالمطلق , وانما ضد اليهود المتعصبين والمتطرفيين , تماما مثلما نحن ضد المتطرفيين والمتعصبيين من المسيحيين والمسلمين .
خامسا : من المهم ايضا التاكيد على اننى ضد المشاركة الاسرائلية فى اى تظاهرة ثقافية اوفنية فى العالم العربى حتى يتحول الاسرائليين الى دعاة سلام حقيقيين ويترجموا ذلك قولا وفعلا , واذا كان ماحدث فى مهرجان ابو ظبى هو مجرد تسلل اسرائيلى دون قصد , كان على مهرجان ابوظبى ان يوضح ذلك فى بيان توضيحى بدلا من ترك الامور وكأن ماحدث لايعنيه .
سادسا : لايجب ان يكون موضوع التطبيع باى حال من الاحوال هو ( البعبع ) الذى نخيف به كل من لايتفق معنا ومع وجهات نظرنا , ولايجب ان تكون تهمة من السهل ان نقررها دون دلائل ودون اسانيد . وموضوع التطبيع يجب ان يناقش بجدية . واشفق علينا من حقيقة اننا كلنا مطبعون بشكل اوباخر . وهو مالانريده ابدا .
عماد النويرى
http://www.raya.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=576452&version=1&template_id=33&parent_id=28
على هامش موضوع تطبيع مهرجان ابوظبى
(اما الناقد الفلسطيني عماد النويري, مدير نادي السينما الكويتي, فقد قال أن الأمر كله تواطؤ من إدارة المهرجان .ومجرد كتابة قائمة بأسماء فريق بيتر سكارلت الذي يدير المهرجان وخلفياتهم ودياناتهم وجنسياتهم تكشف الكثير من الأمور لأن المهرجان في قبضة فريق أمريكي يهودي(
تحت عنوان ( احتدام المهاترات بين مهرجان ابوظبى واتحاد النقابات الفنية المصرية ) نشرت المداخلة السابقة فى جريدة ( الراية ) القطرية على موقعها الالكترونى بتاريخ 11/11/2010 , وكما يبدو فان المداخلة التى من المفترض ان اكون قد صرحت بها , منقولة بتصرف مما نشرته جريدة ( الشروق ) المصرية يوم الاربعاء الموافق 3 نوفمبر 2010. وقد وقعت كل من الجريديتين فى اخطاء مهنية تسببت فى نشر معلومات خاطئة عنى , وفى وضع تصريح على لسانى لم اقله ولم اصرح به مطلقا للمصدر وهو وكالة الانباء الالمانية .
بداية لابد من الاشارة الى ان اجابتى التى احتفظ بها , ويهمنى التاكيد عليها , وهى مانشرت فى جريدة الشروق , اننى ضد أية مشاركة إسرائيلية في أي مهرجان عربي، أو أي تظاهرة ثقافية عربية لأن إسرائيل "كيان عنصري ومحتل , ويتخفى تحت عباءة عقيدة مفصلة لتحقيق رغباته العدوانية.. والفنان الإسرائيلي، مهما ادعى أنه معارض أو أن الفن لا وطن له، لا يمكن تصديقه وعليه أن يتنازل عن جنسيته الإسرائيلية أولا حتى نصدقه".واضفت : ( أنه على المهرجانات العربية أن "تنتبه، وعلى السينمائيين والفنانين والمثقفين العرب، أن ينتبهوا من تصرفات الإدارات الأجنبية وبعض مؤيدي التطبيع الذين أصبحوا "يسيطرون على أغلب المهرجانات العربية) .
هذا ماصرحت به وهذا ماارسلته لمراسل وكالة الانباء الالمانية سلامة عبد الحميد فى حينه , وقد فوجئت عند النشر فى جريدة الشروق باضافة .( (ما الناقد الفلسطيني فقد قال أن الأمر كله تواطؤ من إدارة المهرجان ومجرد كتابة قائمة بأسماء فريق بيتر سكارلت الذي يدير المهرجان , وخلفياتهم ودياناتهم وجنسياتهم تكشف الكثير من الأمور , لأن المهرجان في قبضة فريق أمريكي يهودي( ولانه لايوجد اصلا ناقد فلسطينى فى خبر الشروق كان قد صرح باى شى , ولايشير الاستاذ سلامة الى من هو الناقد الفلسطينى الذى يقصده , فقد اعتبرت جريدة الراية ان هذا الناقد هو عماد النويرى . وبناء عليه نسبت التصريح لى . واحب ان اوضح التالى :
اولا :انا لم اقل بقية التصريح المشار اليه بالاحمر كما اننى لست ناقدا فلسطينيا ( ولى الشرف اذا كنت كذلك ) وانما انا مصرى الجنسية ( قلبا وقالبا ) واقيم فى الكويت واعتز بجنسيتى المصرية , كما اتشرف بادارة احدى المؤسسات الثقافية الكويتية , وهى نادى الكويت للسينما , وقد شرفت بذلك على مدار 16عاما ( ومازلت ) .
ثانيا : كان على جريدة الراية القطرية ان تنشر التصريح بالكامل , بدلا من اقتطاع مايفيد صانع الخبر وماتم اقتطاعه لم اقله اصلا .
ثالثا : كان لى شرف التواجد فى الدورات الثلاث الماضية من مهرجان ابوظبى , وصدر لى كتاب فى الدورة الاولى , كما كنت عضوا فى لجنة تحكيم الدورة الثالثة , واشهد ان ادارة المهرجان , وان هيئة التراث والثقافة فى ابوظبى , قد حققت للسينما العربية وللسينما الفلسطينه فى اعوام قليلة مالم يحققه اى مهرجان اخر . والموضوع ليس مقارنة , او تفضيل , او دعوات , او حسابات شخصية , فقد تشرفت بدعوة المهرجان هذا العام , ولظروف خاصة لم استطع تلبية الدعوة , وانما الموضوع له صله بقول الحقيقة التى يمليها علينا ضميرنا المهنى .
رابعا : ان اتحاد النقابات الفنية فى مصر تسرع فى اصدار قراره بمقاطعة مهرجان ابوظبى , وكان عليه التاكد من حادثة اعلان المنتجة البريطانية عن جنسيتها الاسرائلية التى مازال يختلف فى روايتها من شهدوا الواقعة, ومن حضروا المهرجان .
رابعا : انا لست ضد ان يدير مهرجان ابوظبى, او اى مهرجان اخر امريكان اويهود فغير ان 80 فى المئة من صانعى السينما العالمية من اليهود , وغير ان مؤسسى اكبر ستديوهات فى العالم من اليهود الاوروبيين الذين هاجروا الى الولايات المتحدة مع بداية القرن العشرين فاننا لسنا ضد اليهود بالمطلق , وانما ضد اليهود المتعصبين والمتطرفيين , تماما مثلما نحن ضد المتطرفيين والمتعصبيين من المسيحيين والمسلمين .
خامسا : من المهم ايضا التاكيد على اننى ضد المشاركة الاسرائلية فى اى تظاهرة ثقافية اوفنية فى العالم العربى حتى يتحول الاسرائليين الى دعاة سلام حقيقيين ويترجموا ذلك قولا وفعلا , واذا كان ماحدث فى مهرجان ابو ظبى هو مجرد تسلل اسرائيلى دون قصد , كان على مهرجان ابوظبى ان يوضح ذلك فى بيان توضيحى بدلا من ترك الامور وكأن ماحدث لايعنيه .
سادسا : لايجب ان يكون موضوع التطبيع باى حال من الاحوال هو ( البعبع ) الذى نخيف به كل من لايتفق معنا ومع وجهات نظرنا , ولايجب ان تكون تهمة من السهل ان نقررها دون دلائل ودون اسانيد . وموضوع التطبيع يجب ان يناقش بجدية . واشفق علينا من حقيقة اننا كلنا مطبعون بشكل اوباخر . وهو مالانريده ابدا .
عماد النويرى
http://www.raya.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=576452&version=1&template_id=33&parent_id=28
Wednesday, November 10, 2010
أفلام بالجملة تناصر الفلسطينيين. فكيف يكون مهرجان أبو ظبى داعيا للتطبيع؟
أفلام بالجملة تناصر الفلسطينيين. فكيف يكون مهرجان أبو ظبى داعيا للتطبيع؟
هل عندما يجيء مهرجان ما ويعرض مجموعة كبيرة من الأفلام المناصرة للقضية الفلسطينية بشكل قوى. أيحق للبعض الذين لم يحضروا المهرجان أن يتهموه بالتطبيع بناء على معلومة غير مؤكدة تقول بأن منتجة بريطانية قالت أنها اسرائيلية أيضا؟ وهل عندما تنتج شركة أمريكية كبرى معروفة بتحيزها للقضايا الانسانية فيلما منحازا لوجهة النظر العربية لاحتلال العراق ويتهم الفيلم ادارة بوش بالكذب على العالم فى مسألة امتلاك العراق لأسلحة الدمار الشامل.ثم تلجأ الشركة الأمريكية لاسناد دور صغير لممثلة أسرئيلية وأدوار كثيرة أكبر لممثلين عرب. هل نتهم الجهة العربية المشاركة فى الانتاج أنها مطبعة وخائنة لأنها سمحت للشركة الاساسية المنتجة للفيلم بوجود اسرائيلية؟ وهل نتناسى دور الفيلم وتأثيره العالمى وقدرته كفيلم هوليوودى بما له من تأثير على الدفاع عن قضايانا بشكل واسع وفعال.
هذه هى مقدمة للقصة التى أصبحت أمثولة ويدور حولها اهتمام الأعلام المصرى بعنف هذه الأيام. القصة تقول أن موقع احدى الجرائد المصرية على الانترنت نشر أن السيدة ليسلى يودوين منتجة الفيلم البريطانى ( الغرب هو الغرب) ظهرت فى احدى ندوات مهرجان أبو ظبى السينمائى وقالت أنها اسرائيلية وفخورة بذلك. تلقف الخبر العديد من الأشخاص الذين لهم خصومات مع مهرجان أبو ظبى لأسباب مختلفة وازادوا النار اشتعالا.منهم من يشتعل غضبا لأن المهرجان لم يدعوه للحضور فوجدها فرصة لتنفيس غضبه ومجموعة أخرى تنتمى من خلال الصداقة أو العمل مع شخص فى حالة خصومة قضائية مع الناقد العراقى انتشال التميمى أحد مسئولى المهرجان فاتهمته بأن أصوله يهودية ليس هو فقط بل ومدير المهرجان الأمريكى بيتر سكارليت ومجموعة ثالثة كان لها علاقات عمل مع مهرجان أبو ظبي وتريد اظهار المهرجان الأن بالمطبع والخائن بل والفاشل ربما. حضرت أغلب أيام المهرجان من 14 الى 22 نوفمبر ورحلت باليوم الأخير وهذه شهادتى عما حدث. كان من ضيوف المهرجان من المصريين الفنانين يحيى الفخرانى ويسرا وخالد النبوى ومحمود حميدة وخالد أبو النجا ولبلبة وبسمة ومحمد لطفى وغيرهم ومن كبار النقاد على ابوشادى وكمال رمزى ومن مسئولى وزارة الثقافة خالد عبد الجليل رئيس المركز القومى للسينما ومن المنتجين هشام عبد الخالق ومحمد حفظى ومع هؤلاء نخبة من الصحفيين والنقاد المميزين عن حق. انها نخبة مختارة الكثير منها له مواقفه السابقة الكثيرة ضد التطبيع بالكلام والكتابة وغيرها. وأتحدى أن يدعى أى شخص أن أحدا من الوفد المصرى وصلته معلومة عن وجود منتجة قالت انها اسرائيلية وفخورة بذلك.ولم نسمع ذلك ايضا من أى ضيف عربى أو أجنبى بالمهرجان. ليس معقولا أن يدارى كل ضيوف المهرجان على بعضهم البعض معلومة كتلك ونحن نجلس طوال اليوم فى أروقة المهرجان ونحضر أغلب العروض.وليس معقولا ان يكون الموقع المصرى الذى نشر الخبر هو الموقع الوحيد فى العالم الذى عرف الخبر ولم ينتبه لذلك ممثلو 350 وسيلة اعلام كانوا يحضرون المهرجان.واذا افترضنا أن المنتجة البريطانية قالت ذلك فى أحد العروض الثلاثة لفيلم ( الغرب هو الغرب), كيف ظل ذلك سرا طوال الوقت ولم ينبس به أحدا. خبر كذلك لو حدث لكان أصبح الشغل الشاغل لكل الحاضرين بالمهرجان ولترك الكثيرين المهرجان وعادوا لبلادهم وانا منهم.ولو افترضنا ان القصة حدثت بالفعل ولم تصل الى اسماع كل من بالمهرجان من سينمائيين ونقاد. الا يعتبر ذلك تسللا من سيدة تحمل جنسيتين وتحايلا منها على ادارة المهرجان. فأنا بحثت كثيرا على الانترنت ووجدت أكثر من حوار للمنتجة المزعومة لا تذكر فيه الا أنها انجليزية منها حوارمعها لهيئة البى بى سي التى شاركتها انتاج فيلمها. أنا شخصيا لا اعتقد ان ادارة المهرجان خدعت المشاركين فيها ومررت حضور هذة السيدة كبداية للتطبيع. ودليلى الأفلام العظيمة الكثيرة التى شاهدتها تناصر القضية الفلسطينية وتفضح الوحشية الاسرائيلية. وليس صدفة ان اغلب تلك الأفلام مخرجوها من الغرب. أنا أتذكر دموعى جيدا فى فيلم (دموع غزة ) للمخرجة النرويجية فبيكة لوكبرج الذى قدم بكل صراحة اجتياح غزة الأخير ووركز على جثث الاطفال الذين قتلوا بدون ذنب والذين اصيبوا بانهيار عصبى او باعاقة ما تمنعهم من الحياة العادية. وأتذكر قلبى وهو ينفطر بفيلم الهولندى جورج سلاوزر الذى جاء ليقدم تحفته (وطن) وهو على عكازين. فيلمه هو الثالث فى سلسلة أفلام صنعها عن المخيمات الفلسطينية خلال أعوام 1974 و1983 و2009 حتى أن العائلة التى دأب على تصويرها بالمخيمات بكت بالفيلم عندما رأت المخرج وقالت أنها تعتبره عضوا بالعائلة.واذا كان الفيلمين حصلا على جوائز كبرى بمهرجان أبو ظبى بل وكل الأفلام الاخرى التى حصلت على الجوائز الاخرى هى أفلام مناصرة للعرب وقضاياهم من العراق للبنان. كيف اذن يقال أن المهرجان اعطى جائزة الجمهور لفيلم الغرب هو الغرب مجاملة للمنتجة الذين يدعون انها اسرائيلية. واذا كان التميمى وسكارليت يهوديان فمنذ متى ونحن نعادى أديان البشر بمنتهى الفخر. وهل يعنى عداءنا للصهيونية وللاسرائيلين أنها ضد ديانة بعينها. واذا كان الأمر كذلك فلماذا نغضب ممن يعادوننا فى الغرب لمجرد أننا مسلمين ؟هل الأستاذ ممدوح الليثى الذى أصدر قرار يحمل اسمه كرئيس اتحاد النقابات الفنية يعرف ذلك؟ واذا لم يكن يعرف لماذا تسرع واصدر قراره بمقاطعة مهرجان أبو ظبى وتوجيه اللوم للفنانين الذين حضروه.لماذا لم يتبع القانون ويتوثق من المعلومة التى وصلته بل ويقوم باجراء تحقيق حول ماحدث بالمهرجان وبعده يتخذ ما يشاء.هل يمثل نفسه أم يمثل جموع الفنانين حتى يقطع العلاقة مع مهرجان دولة بهذا الشكل المتعسف.حتى المعلومات التى ذكرها بيان الليثى خاطئة كقوله أن هيئة أبو ظبى للثقافة والتراث التى تقيم مهرجان أبو ظبى أنتجت فيلم ( اللعبة العادلة ) وهو المقصود فى بداية المقال وهو الذى شاركت فيه الممثلة الاسرائيلية ليزار شارهى. والصحيح أن شركة ايماجينشان التابعة لمجموعة أبو ظبى للاعلام التى التى شاركت فى انتاج الفيلم. والمعروف ان هذة الشركة تمتلك قنوات أبو ظبى التلفزيونية. هل سيطلب الليثى من وزارة الاعلام المصرية بحكم منصبه ألا تدعو تلفزيون أبو ظبى لمهرجان الاعلام العربى ؟ما هذا الذى يحدث هذا؟ هل من اتهموا الفنانين والصحفيين الذين حضروا بأنهم أكملوا المهرجان بعد معرفتهم بما قالته المنتجة البريطانية نسوا تاريخهم . أليس من الأفضل ان يصمتوا . فليرد مهرجان أبو ظبي أولا يرد فهذا شأنه أما الكلام عن جهل وصنع مصيبة من للا شيئ وادعاء الوطنية من أناس معروف جيدا للكافة ذممهم .فهذا هو المضحك المبكى فى القصة باكملها. أما المدعو سلامة عبد الحميد الذى اتهمنا بالتلون فاقول له الأفضل أن تدافع عن نفسك من تهمة سرقة مقالات النقاد التى اشتهرت بها بدلا من اتهام الشرفاء الذين يعرفونك جيدا. واذا كنت ضد التطبيع كما تدعى لماذا وضعت على صفحتك على الفيس بوك أن فيلم سلطة بلدى من أفلامك المفضلة وهو الفيلم الوحيد فى تاريخ السينما لمخرجة مصرية تم تصويره باسرائيل.
أحمد عاطف
هل عندما يجيء مهرجان ما ويعرض مجموعة كبيرة من الأفلام المناصرة للقضية الفلسطينية بشكل قوى. أيحق للبعض الذين لم يحضروا المهرجان أن يتهموه بالتطبيع بناء على معلومة غير مؤكدة تقول بأن منتجة بريطانية قالت أنها اسرائيلية أيضا؟ وهل عندما تنتج شركة أمريكية كبرى معروفة بتحيزها للقضايا الانسانية فيلما منحازا لوجهة النظر العربية لاحتلال العراق ويتهم الفيلم ادارة بوش بالكذب على العالم فى مسألة امتلاك العراق لأسلحة الدمار الشامل.ثم تلجأ الشركة الأمريكية لاسناد دور صغير لممثلة أسرئيلية وأدوار كثيرة أكبر لممثلين عرب. هل نتهم الجهة العربية المشاركة فى الانتاج أنها مطبعة وخائنة لأنها سمحت للشركة الاساسية المنتجة للفيلم بوجود اسرائيلية؟ وهل نتناسى دور الفيلم وتأثيره العالمى وقدرته كفيلم هوليوودى بما له من تأثير على الدفاع عن قضايانا بشكل واسع وفعال.
هذه هى مقدمة للقصة التى أصبحت أمثولة ويدور حولها اهتمام الأعلام المصرى بعنف هذه الأيام. القصة تقول أن موقع احدى الجرائد المصرية على الانترنت نشر أن السيدة ليسلى يودوين منتجة الفيلم البريطانى ( الغرب هو الغرب) ظهرت فى احدى ندوات مهرجان أبو ظبى السينمائى وقالت أنها اسرائيلية وفخورة بذلك. تلقف الخبر العديد من الأشخاص الذين لهم خصومات مع مهرجان أبو ظبى لأسباب مختلفة وازادوا النار اشتعالا.منهم من يشتعل غضبا لأن المهرجان لم يدعوه للحضور فوجدها فرصة لتنفيس غضبه ومجموعة أخرى تنتمى من خلال الصداقة أو العمل مع شخص فى حالة خصومة قضائية مع الناقد العراقى انتشال التميمى أحد مسئولى المهرجان فاتهمته بأن أصوله يهودية ليس هو فقط بل ومدير المهرجان الأمريكى بيتر سكارليت ومجموعة ثالثة كان لها علاقات عمل مع مهرجان أبو ظبي وتريد اظهار المهرجان الأن بالمطبع والخائن بل والفاشل ربما. حضرت أغلب أيام المهرجان من 14 الى 22 نوفمبر ورحلت باليوم الأخير وهذه شهادتى عما حدث. كان من ضيوف المهرجان من المصريين الفنانين يحيى الفخرانى ويسرا وخالد النبوى ومحمود حميدة وخالد أبو النجا ولبلبة وبسمة ومحمد لطفى وغيرهم ومن كبار النقاد على ابوشادى وكمال رمزى ومن مسئولى وزارة الثقافة خالد عبد الجليل رئيس المركز القومى للسينما ومن المنتجين هشام عبد الخالق ومحمد حفظى ومع هؤلاء نخبة من الصحفيين والنقاد المميزين عن حق. انها نخبة مختارة الكثير منها له مواقفه السابقة الكثيرة ضد التطبيع بالكلام والكتابة وغيرها. وأتحدى أن يدعى أى شخص أن أحدا من الوفد المصرى وصلته معلومة عن وجود منتجة قالت انها اسرائيلية وفخورة بذلك.ولم نسمع ذلك ايضا من أى ضيف عربى أو أجنبى بالمهرجان. ليس معقولا أن يدارى كل ضيوف المهرجان على بعضهم البعض معلومة كتلك ونحن نجلس طوال اليوم فى أروقة المهرجان ونحضر أغلب العروض.وليس معقولا ان يكون الموقع المصرى الذى نشر الخبر هو الموقع الوحيد فى العالم الذى عرف الخبر ولم ينتبه لذلك ممثلو 350 وسيلة اعلام كانوا يحضرون المهرجان.واذا افترضنا أن المنتجة البريطانية قالت ذلك فى أحد العروض الثلاثة لفيلم ( الغرب هو الغرب), كيف ظل ذلك سرا طوال الوقت ولم ينبس به أحدا. خبر كذلك لو حدث لكان أصبح الشغل الشاغل لكل الحاضرين بالمهرجان ولترك الكثيرين المهرجان وعادوا لبلادهم وانا منهم.ولو افترضنا ان القصة حدثت بالفعل ولم تصل الى اسماع كل من بالمهرجان من سينمائيين ونقاد. الا يعتبر ذلك تسللا من سيدة تحمل جنسيتين وتحايلا منها على ادارة المهرجان. فأنا بحثت كثيرا على الانترنت ووجدت أكثر من حوار للمنتجة المزعومة لا تذكر فيه الا أنها انجليزية منها حوارمعها لهيئة البى بى سي التى شاركتها انتاج فيلمها. أنا شخصيا لا اعتقد ان ادارة المهرجان خدعت المشاركين فيها ومررت حضور هذة السيدة كبداية للتطبيع. ودليلى الأفلام العظيمة الكثيرة التى شاهدتها تناصر القضية الفلسطينية وتفضح الوحشية الاسرائيلية. وليس صدفة ان اغلب تلك الأفلام مخرجوها من الغرب. أنا أتذكر دموعى جيدا فى فيلم (دموع غزة ) للمخرجة النرويجية فبيكة لوكبرج الذى قدم بكل صراحة اجتياح غزة الأخير ووركز على جثث الاطفال الذين قتلوا بدون ذنب والذين اصيبوا بانهيار عصبى او باعاقة ما تمنعهم من الحياة العادية. وأتذكر قلبى وهو ينفطر بفيلم الهولندى جورج سلاوزر الذى جاء ليقدم تحفته (وطن) وهو على عكازين. فيلمه هو الثالث فى سلسلة أفلام صنعها عن المخيمات الفلسطينية خلال أعوام 1974 و1983 و2009 حتى أن العائلة التى دأب على تصويرها بالمخيمات بكت بالفيلم عندما رأت المخرج وقالت أنها تعتبره عضوا بالعائلة.واذا كان الفيلمين حصلا على جوائز كبرى بمهرجان أبو ظبى بل وكل الأفلام الاخرى التى حصلت على الجوائز الاخرى هى أفلام مناصرة للعرب وقضاياهم من العراق للبنان. كيف اذن يقال أن المهرجان اعطى جائزة الجمهور لفيلم الغرب هو الغرب مجاملة للمنتجة الذين يدعون انها اسرائيلية. واذا كان التميمى وسكارليت يهوديان فمنذ متى ونحن نعادى أديان البشر بمنتهى الفخر. وهل يعنى عداءنا للصهيونية وللاسرائيلين أنها ضد ديانة بعينها. واذا كان الأمر كذلك فلماذا نغضب ممن يعادوننا فى الغرب لمجرد أننا مسلمين ؟هل الأستاذ ممدوح الليثى الذى أصدر قرار يحمل اسمه كرئيس اتحاد النقابات الفنية يعرف ذلك؟ واذا لم يكن يعرف لماذا تسرع واصدر قراره بمقاطعة مهرجان أبو ظبى وتوجيه اللوم للفنانين الذين حضروه.لماذا لم يتبع القانون ويتوثق من المعلومة التى وصلته بل ويقوم باجراء تحقيق حول ماحدث بالمهرجان وبعده يتخذ ما يشاء.هل يمثل نفسه أم يمثل جموع الفنانين حتى يقطع العلاقة مع مهرجان دولة بهذا الشكل المتعسف.حتى المعلومات التى ذكرها بيان الليثى خاطئة كقوله أن هيئة أبو ظبى للثقافة والتراث التى تقيم مهرجان أبو ظبى أنتجت فيلم ( اللعبة العادلة ) وهو المقصود فى بداية المقال وهو الذى شاركت فيه الممثلة الاسرائيلية ليزار شارهى. والصحيح أن شركة ايماجينشان التابعة لمجموعة أبو ظبى للاعلام التى التى شاركت فى انتاج الفيلم. والمعروف ان هذة الشركة تمتلك قنوات أبو ظبى التلفزيونية. هل سيطلب الليثى من وزارة الاعلام المصرية بحكم منصبه ألا تدعو تلفزيون أبو ظبى لمهرجان الاعلام العربى ؟ما هذا الذى يحدث هذا؟ هل من اتهموا الفنانين والصحفيين الذين حضروا بأنهم أكملوا المهرجان بعد معرفتهم بما قالته المنتجة البريطانية نسوا تاريخهم . أليس من الأفضل ان يصمتوا . فليرد مهرجان أبو ظبي أولا يرد فهذا شأنه أما الكلام عن جهل وصنع مصيبة من للا شيئ وادعاء الوطنية من أناس معروف جيدا للكافة ذممهم .فهذا هو المضحك المبكى فى القصة باكملها. أما المدعو سلامة عبد الحميد الذى اتهمنا بالتلون فاقول له الأفضل أن تدافع عن نفسك من تهمة سرقة مقالات النقاد التى اشتهرت بها بدلا من اتهام الشرفاء الذين يعرفونك جيدا. واذا كنت ضد التطبيع كما تدعى لماذا وضعت على صفحتك على الفيس بوك أن فيلم سلطة بلدى من أفلامك المفضلة وهو الفيلم الوحيد فى تاريخ السينما لمخرجة مصرية تم تصويره باسرائيل.
أحمد عاطف
Thursday, April 1, 2010
القصة الكاملة للمهزلة حتي ١ ابريل
القصة الكاملة لمحاولة المركز الثقافى الفرنسى بالقاهرة عرض فيلم ( شبه طبيعى )للمخرجة الاسرائيلية كيرين بن رفاييل بمهرجان الصورة الحرة السادس الذى ينظمه المركزفى الفترة من 8 الى 15 ابريل
واكتشاف المخرج والناقد أحمد عاطف ( الذى تم اختياره عضوا بلجنة التحكيم ) أن هذا الفيلم لمخرجة اسرائيلية عملت من قبل مونتيرة بالجيش الاسرائيلى وأن الفيلم ناطق بالعبرية وأحداثه كلها تدور فى تل أبيب
وعليه قام أحمد عاطف الثلاثاء 25 مارس بالاعتذار عن عضوية لجنة التحكيم وقام بارسال خطاب اعتذار للمركز الفرنسى وأصدر بيان تم ارساله للصحف المصرية عن سبب الاعتذار بسبب رفض أحمد عاطف أى نوع من التطبيع الثقافى مع أسرائيل وذلك مع جموع الفنانين والصحفيين المصريين ونقاباتهم المعنية الرافضة لاى نوع من التعامل مع فنانين اسرائليين او عرض اعمال لاسرائيليين بمصر (نص اعتذارى
http://al-araby.com/docs/11201/arts/article2142184302.html
مرفق رابط انترنت به حوار مع المخرجة كيرين بن رفاييل بمهرجان اوكسفورد السينمائى تقول فيه أنها اسرائيلية وعملت بالجيش الاسرائيلى مع صورة لها
http://oxfordfilmfest.blogspot.com/2010/01/take-5-with-kimat-normali.html
فقامت السفارة الفرنسية فى مساء نفس اليوم الثلاثاء بسحب فيلم المخرجة الاسرائيلية من البرنامج ووضع المخرجة كاملة ابو ذكرى مكان احمد عاطف.وأرسلت البرنامج المعدل للصحفيين بدون أن تذكر أى شيئ عن الفيلم أو تعتذر عن وضع الفيلم من البداية.
وبدأت الصحف المصرية فى نشر القصة وعمل حوارات مع مسئولى المهرجان فاعترفت لطيفة فهمى مسئولة المهرجان فى اكثر من حوار منهم حوار مع جريدة المصرى اليوم بتاريخ 27 مارس
ان السفارة حذفت الفيلم بالفعل ,انها لم تكن تعرف أن مخرجة الفيلم اسرائيلية وشكرت أحمد عاطف على تنبيهه لها.
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=205615&SecID=48&IssueID=0
رغم أن محمد الروبى فى مقاله بجريدة العربى بتاريخ 28 مارس قال انه قال للطيفة فهمى ان الفيلم مخرجته اسرائيلية فقالت له انها
http://al-araby.com/docs/11201/arts/article2142184301.html تعرف
وحررت الخدمة العربية لوكالة الانباء الفرنسية تحقيقا ارسلته للصحف بقلم رياض أبو عواد بتاريخ 26 مارس وضعت فيه نص اعتذار أحمد عاطف وقول لطيفة فهمى ان الفيلم لن يشارك فى المهرجان نهائيا
http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5iMfrXY0DQNb1-wVuo2m94cs2e-Ww
ثم قامت الخدمة الفرنسية لوكالة الانباء الفرنسية بتاريخ 29 مارس بكتابة تقرير اخر أرسلته للصحف العالمية تجاهلت فيه نص اعتذار عاطف وقالت ان السفارة رفضت عودته لجنة التحكيم ( رغم ان انسحابه كان نهائى منذ البداية) وأوحت فى التقرير بأن أحمد عاطف عنصرى لأن سبب اعتذاره الوحيد أن المخرجة جنسيتها اسرائلية وكأن هذا شيئ هين.
LE CAIRE, 29 mars 2010 (AFP) - Le Centre culturel français du Caire a décidé de déprogrammer un court-métrage d'un festival de cinéma qu'il organise, après des protestations d'un membre égyptien du jury contre le fait que la réalisatrice possède la nationalité israélienne.
Le court-métrage, intitulé "Presque normal", de la réalisatrice Keren Ben Rafael, a été réalisé dans le cadre de ses études à l'Ecole nationale supérieure des métiers de l'image et du son (Fémis), un établissement français.
Il raconte l'histoire d'un garçonnet de douze ans en quête d'anniversaire.
Le court-métrage a fait l'objet de virulentes attaques de la part du réalisateur égyptien Ahmed Atef, au motif de la nationalité de sa réalisatrice, ont rapporté des journaux égyptiens.
M. Atef a démissionné de sa place de membre du jury de ce festival, "Rencontres de l'Image", prévu en avril au Centre français de culture et de coopération du Caire (CFCC), pour protester contre cette programmation.
Le CFCC et les services de l'ambassade de France ont confirmé le retrait du film, tout en soulignant qu'il avait aussi été décidé de ne pas réintégrer M. Atef dans le jury, dans l'objectif de clore une polémique jugée à même de menacer le bon déroulement du festival organisé en partenariat avec le Centre national du cinéma égyptien.
Malgré la paix conclue en 1979 entre Israël et l'Egypte, les milieux culturels égyptiens restent majoritairement hostiles à toute "normalisation" dans le secteur culturel et s'opposent à la présentation de toute oeuvre israélienne en Egypte et à tout contact avec des artistes israéliens.
cr/iba/mpd
وتلقفت الصحف والمجلات الفرنسية التقريرومنها من نشره (بمغالطاته )بدون تعليق وغيرها صحف حيث يقبع اللوبى الصهيونى بداخلها بدأت فى شن حرب على أحمد عاطف ومنها جريدة ليبراسيون التى اتهمته مباشرة بمعاداة السامية
http://www.liberation.fr/culture/0101627396-antisemitisme-filmique-au-caire
وحتى صحف من جنسيات أخرى أعادت نشر القصة منها دير شتاندر الألمانية http://derstandard.at/1269448416675/Kairo-
Film-einer-Israelin-aus-Festival-Programm-gestrichen
ووكالة أنباء أنسا الايطالية http://www.ansa.it/ansalatina/notizie/rubriche/cultura/20100328210735053361.html
وجى 1 البرازيلية http://g1.globo.com/Noticias/PopArte/0,,MUL1548441-7084,00-FILME+DIRIGIDO+POR+DIRETORA+ISRAELENSE+E+RETIRADO+DE+FESTIVAL+FRANCES+NO+CA.html
فاتصل احمد عاطف بمدير الخدمة الفرنسية لوكالة الأنباء الفرنسية بالقاهرة (كريستوف دو روكفوى) يوم 29 مارس ونبهه لخطأه وطلب منه تصحيح الخطأ بتوضيح موقفه.فقام أحمد عاطف باصدار بيان جديد باللغة الفرنسية مساء 29 مارس بدأه بتأكيد انسحابه من المهرجان وبأنه يرفض كل أنواع التطبيع مع اسرائيليين باعتبارهم مواطنين اسرائليين انتخبوا حكومة تمارس القتل والعنصرية.وأكد عاطف فى نفس البيان أنه يحترم الديانة اليهودية وانه يجهز منذ 7 سنوات لفيلم عن التسامح الدينى فى الأندلس بين المسلمين والمسيحيين واليهود.
وبالفعل نشرت وكالة الانباء الفرنسية بيان عاطف بالفرنسية يوم 30 مارس وبثته لجرائد العالم
http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5hGdpcgeOOv-S4OHi5PhOX5Q6fKSA ونشرت البيان مجلة الفيلم الفرنسى
http://www.lefilmfrancais.com/index.php?option=com_content&view=article&id=84646
ومجلة اكران توتال أكبر مجلتان متخصصتان بالسينما بفرنسا.(مرفق بالايميل ما نشرته اكران اول مرة ثم ما نشروه من توضيح أحمد عاطف)
لكن ذلك استفذ اللوبى الصهيونى بفرنسا وخاصة الصحفى الصهيونى ناثانييل هيرزبيرج الذى قام بالضغط على وزارة الخارجية الفرنسية لاعادة الفيلم مع قيامه بتشويه صورة مصر والمصريون
http://www.lemonde.fr/opinions/article/2010/03/31/le-quai-d-orsay-piege-par-le-dialogue-des-cultures-par-nathaniel-herzberg_1326778_3232.html
وبالفعل استجابت الخارجية الفرنسية فى الرابعة مساءا بتوقيت فرنسايوم 31 مارس واعلن برنار فاليرو المتحدث باسم وزارة الخارجية الفرنسية ( أعلن فى مؤتمر صحفى )أن فيلم شبه طبيعى للمخرجة الاسرائيلية كارين بن رفاييل ستتم اعادته لبرنامج المهرجان واعترف بأن السفارة الفرنسية قد سحبته من قبل من البرنامج بعد انسحاب احمد عاطف.
Paris dément le retrait d'un festival au Caire du film d'une Israélienne
31/03/2010 16h08 - FRANCE-EGYPTE-CINÉMA-ISRAËL-DIPLOMATIE - Monde (FRS)
- AFP
PARIS, 31 mars 2010 (AFP) - Le film "Presque normal" de la réalisatrice
israélienne Keren Ben Rafael est toujours au programme d'un festival
organisé en avril par le Centre culturel français du Caire, a déclaré
mercredi le Quai d'Orsay, démentant son retrait pourtant avancé par
l'ambassade de France en Egypte.
"+Les rencontres de l'image+ du Centre français de culture et de
coopération du Caire se déroulent du 8 au 15 avril" et "le film en
question figure bien au programme de cette manifestation culturelle", a
affirmé le porte-parole du ministère des Affaires étrangères, Bernard
Valero, interrogé par la presse sur sa déprogrammation.
Le Centre français de culture et les services de l'ambassade de France
avaient confirmé dimanche le retrait du film, après des protestations
d'un membre égyptien du jury contre le fait que la réalisatrice possède
la nationalité israélienne.
Le Centre et les services de l'ambassade avaient aussi annoncé la
décision de ne pas réintégrer dans le jury cet Egyptien, le réalisateur
Ahmed Atef, qui avait démissionné, afin de clore une polémique jugée à
même de menacer le bon déroulement du festival organisé avec le Centre
national du cinéma égyptien.
Le court-métrage de Keren Ben Rafael a été réalisé dans le cadre de ses
études à l'Ecole nationale supérieure des métiers de l'image et du son
(Fémis), un établissement français. Il raconte l'histoire d'un garçonnet
de douze ans en quête d'anniversaire.
Malgré la paix conclue en 1979 entre Israël et l'Egypte, les milieux
culturels égyptiens restent majoritairement hostiles à toute
"normalisation" dans le secteur culturel et s'opposent à la présentation
de toute oeuvre israélienne en Egypte et à tout contact avec des
artistes israéliens.
prh/hr/mmr
الان ونحن على اعتاب 1 ابريل الموقف هوأن الفرنسيين ( سفارة ووكالة أنباء ووزارة خارجية فرنسية) يتصرفون فى الأمر كما لوكانت مصرجزء من أبعدية يمتلكونها. يختارون فيلم لمخرجة اسرائيلية ثم يدعون انهم لم يكونوا يعرفوا ثم يسحبوا الفيلم بعد اعتذار عضو لجنة التحكيم المصرى ثم يدعون انهم رفضوا اعادته للجنة التحكيم ثم يقومون بتشويه سمعته نتيجة انسحابه ثم يسحبو الفيلم من البرنامج ثم لا يعتذروا عن الخطأ ثم يعيدوا عرض الفيلم مرة أخرى بدون أى توضيح.
ويهمنى فى هذا الصدد توضيح أخير وهو أن الصديق الناقد الكبير سمير فريد اتصل بى تليفونيا بعد أن قرأ مقال كتب عن الموضوع بأحد الجرائد المصرية وفهم هو منه أن كاتب المقال يقول أن الاستاذ سمير – باعتباره كتب مقدمة كتالوج مهرجان الصورة الحرة- ورطنى فى قبول لجنة التحكيم رغم معرفته بوجود فيلم مخرجته اسرائيلية والحق أن الأستاذ سمير لم يرشحنى للتحكيم ولم يتحدث معى بتاتا من قبل عن عضويتى. بل وقال لى الاستاذ سمير تليفونيا أنه مع موقفى بالانسحاب ومع موقف المركز الفرنسى بسحب الفيلم وان لامنى الاستاذ سمير فريد لاننى ذكرت فى خطاب اعتذارى الاول للمركز الفرنسى انى ضد عرض أفلام لاسرائيلين على أرض مصرية ورأى الأستاذ سمير أن أرض المركز الثقافى الفرنسى هى أرض فرنسية.
أما اخر الأخبار التى قرأتها منذ دقائق على موقع اليوم السابع وكتبتها الناقدة علا الشافعى فهى أن عدد من المخرجين التى تشارك أفلامهم بالمهرجان منهم عمرو بيومى وسمير عوف قاموا بسحب أفلامهم بعدما عرفوا عودة فيلم المخرجة الاسرائيلية للمهرجان
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=208309&SecID=48&IssueID=0
وأتمنى أن يحذوا بقية المخرجين حذو هؤلاء الزملاء الأعزاء.( بلغنى منذ دقائق اعتذار الممثل اسر ياسين و المخرجة كاملة أبو ذكرى عن التحكيم)
وأخبرتنى الصديقة سهير فهمى مديرة تحرير جريدة الأهرام ابدو الفرنسية أن عدد من كبار مثقفى مصر قرروا صياغة بيان احتجاجى عن الموقف وتنظيم وقفة احتجاجية أمام المركز الثقافى الفرنسى وليتنا جميعا نكون هناك
ولابد أن تتحرك وزارة الثقافة المصرية لأن أفيش وكتالوج المهرجان يقول أن المركز القومي للسينما التابع للوزارة شريك للمركز الفرنسي في اقامة المهرجان (أبلغنى منذ دقائق الدكتور خالد عبد الجليل رئيس المركز القومى للسينما بمصر انه سحب افلامه من المهرجان بالاضافة انه سيطلب حذف لوجو المركز من المطبوعات)
أما الأهم فهو أن نطلب من الخارجية المصرية اعتذار رسمي من السفارة الفرنسية بالقاهرة عن الأمر برمته
أحمد عاطف مخرج وناقد سينمائى
بتاريخ فجر 1 ابريل 2010
تليفون محمول 0101410088
أرضي 25275022
>
واكتشاف المخرج والناقد أحمد عاطف ( الذى تم اختياره عضوا بلجنة التحكيم ) أن هذا الفيلم لمخرجة اسرائيلية عملت من قبل مونتيرة بالجيش الاسرائيلى وأن الفيلم ناطق بالعبرية وأحداثه كلها تدور فى تل أبيب
وعليه قام أحمد عاطف الثلاثاء 25 مارس بالاعتذار عن عضوية لجنة التحكيم وقام بارسال خطاب اعتذار للمركز الفرنسى وأصدر بيان تم ارساله للصحف المصرية عن سبب الاعتذار بسبب رفض أحمد عاطف أى نوع من التطبيع الثقافى مع أسرائيل وذلك مع جموع الفنانين والصحفيين المصريين ونقاباتهم المعنية الرافضة لاى نوع من التعامل مع فنانين اسرائليين او عرض اعمال لاسرائيليين بمصر (نص اعتذارى
http://al-araby.com/docs/11201/arts/article2142184302.html
مرفق رابط انترنت به حوار مع المخرجة كيرين بن رفاييل بمهرجان اوكسفورد السينمائى تقول فيه أنها اسرائيلية وعملت بالجيش الاسرائيلى مع صورة لها
http://oxfordfilmfest.blogspot.com/2010/01/take-5-with-kimat-normali.html
فقامت السفارة الفرنسية فى مساء نفس اليوم الثلاثاء بسحب فيلم المخرجة الاسرائيلية من البرنامج ووضع المخرجة كاملة ابو ذكرى مكان احمد عاطف.وأرسلت البرنامج المعدل للصحفيين بدون أن تذكر أى شيئ عن الفيلم أو تعتذر عن وضع الفيلم من البداية.
وبدأت الصحف المصرية فى نشر القصة وعمل حوارات مع مسئولى المهرجان فاعترفت لطيفة فهمى مسئولة المهرجان فى اكثر من حوار منهم حوار مع جريدة المصرى اليوم بتاريخ 27 مارس
ان السفارة حذفت الفيلم بالفعل ,انها لم تكن تعرف أن مخرجة الفيلم اسرائيلية وشكرت أحمد عاطف على تنبيهه لها.
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=205615&SecID=48&IssueID=0
رغم أن محمد الروبى فى مقاله بجريدة العربى بتاريخ 28 مارس قال انه قال للطيفة فهمى ان الفيلم مخرجته اسرائيلية فقالت له انها
http://al-araby.com/docs/11201/arts/article2142184301.html تعرف
وحررت الخدمة العربية لوكالة الانباء الفرنسية تحقيقا ارسلته للصحف بقلم رياض أبو عواد بتاريخ 26 مارس وضعت فيه نص اعتذار أحمد عاطف وقول لطيفة فهمى ان الفيلم لن يشارك فى المهرجان نهائيا
http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5iMfrXY0DQNb1-wVuo2m94cs2e-Ww
ثم قامت الخدمة الفرنسية لوكالة الانباء الفرنسية بتاريخ 29 مارس بكتابة تقرير اخر أرسلته للصحف العالمية تجاهلت فيه نص اعتذار عاطف وقالت ان السفارة رفضت عودته لجنة التحكيم ( رغم ان انسحابه كان نهائى منذ البداية) وأوحت فى التقرير بأن أحمد عاطف عنصرى لأن سبب اعتذاره الوحيد أن المخرجة جنسيتها اسرائلية وكأن هذا شيئ هين.
LE CAIRE, 29 mars 2010 (AFP) - Le Centre culturel français du Caire a décidé de déprogrammer un court-métrage d'un festival de cinéma qu'il organise, après des protestations d'un membre égyptien du jury contre le fait que la réalisatrice possède la nationalité israélienne.
Le court-métrage, intitulé "Presque normal", de la réalisatrice Keren Ben Rafael, a été réalisé dans le cadre de ses études à l'Ecole nationale supérieure des métiers de l'image et du son (Fémis), un établissement français.
Il raconte l'histoire d'un garçonnet de douze ans en quête d'anniversaire.
Le court-métrage a fait l'objet de virulentes attaques de la part du réalisateur égyptien Ahmed Atef, au motif de la nationalité de sa réalisatrice, ont rapporté des journaux égyptiens.
M. Atef a démissionné de sa place de membre du jury de ce festival, "Rencontres de l'Image", prévu en avril au Centre français de culture et de coopération du Caire (CFCC), pour protester contre cette programmation.
Le CFCC et les services de l'ambassade de France ont confirmé le retrait du film, tout en soulignant qu'il avait aussi été décidé de ne pas réintégrer M. Atef dans le jury, dans l'objectif de clore une polémique jugée à même de menacer le bon déroulement du festival organisé en partenariat avec le Centre national du cinéma égyptien.
Malgré la paix conclue en 1979 entre Israël et l'Egypte, les milieux culturels égyptiens restent majoritairement hostiles à toute "normalisation" dans le secteur culturel et s'opposent à la présentation de toute oeuvre israélienne en Egypte et à tout contact avec des artistes israéliens.
cr/iba/mpd
وتلقفت الصحف والمجلات الفرنسية التقريرومنها من نشره (بمغالطاته )بدون تعليق وغيرها صحف حيث يقبع اللوبى الصهيونى بداخلها بدأت فى شن حرب على أحمد عاطف ومنها جريدة ليبراسيون التى اتهمته مباشرة بمعاداة السامية
http://www.liberation.fr/culture/0101627396-antisemitisme-filmique-au-caire
وحتى صحف من جنسيات أخرى أعادت نشر القصة منها دير شتاندر الألمانية http://derstandard.at/1269448416675/Kairo-
Film-einer-Israelin-aus-Festival-Programm-gestrichen
ووكالة أنباء أنسا الايطالية http://www.ansa.it/ansalatina/notizie/rubriche/cultura/20100328210735053361.html
وجى 1 البرازيلية http://g1.globo.com/Noticias/PopArte/0,,MUL1548441-7084,00-FILME+DIRIGIDO+POR+DIRETORA+ISRAELENSE+E+RETIRADO+DE+FESTIVAL+FRANCES+NO+CA.html
فاتصل احمد عاطف بمدير الخدمة الفرنسية لوكالة الأنباء الفرنسية بالقاهرة (كريستوف دو روكفوى) يوم 29 مارس ونبهه لخطأه وطلب منه تصحيح الخطأ بتوضيح موقفه.فقام أحمد عاطف باصدار بيان جديد باللغة الفرنسية مساء 29 مارس بدأه بتأكيد انسحابه من المهرجان وبأنه يرفض كل أنواع التطبيع مع اسرائيليين باعتبارهم مواطنين اسرائليين انتخبوا حكومة تمارس القتل والعنصرية.وأكد عاطف فى نفس البيان أنه يحترم الديانة اليهودية وانه يجهز منذ 7 سنوات لفيلم عن التسامح الدينى فى الأندلس بين المسلمين والمسيحيين واليهود.
وبالفعل نشرت وكالة الانباء الفرنسية بيان عاطف بالفرنسية يوم 30 مارس وبثته لجرائد العالم
http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5hGdpcgeOOv-S4OHi5PhOX5Q6fKSA ونشرت البيان مجلة الفيلم الفرنسى
http://www.lefilmfrancais.com/index.php?option=com_content&view=article&id=84646
ومجلة اكران توتال أكبر مجلتان متخصصتان بالسينما بفرنسا.(مرفق بالايميل ما نشرته اكران اول مرة ثم ما نشروه من توضيح أحمد عاطف)
لكن ذلك استفذ اللوبى الصهيونى بفرنسا وخاصة الصحفى الصهيونى ناثانييل هيرزبيرج الذى قام بالضغط على وزارة الخارجية الفرنسية لاعادة الفيلم مع قيامه بتشويه صورة مصر والمصريون
http://www.lemonde.fr/opinions/article/2010/03/31/le-quai-d-orsay-piege-par-le-dialogue-des-cultures-par-nathaniel-herzberg_1326778_3232.html
وبالفعل استجابت الخارجية الفرنسية فى الرابعة مساءا بتوقيت فرنسايوم 31 مارس واعلن برنار فاليرو المتحدث باسم وزارة الخارجية الفرنسية ( أعلن فى مؤتمر صحفى )أن فيلم شبه طبيعى للمخرجة الاسرائيلية كارين بن رفاييل ستتم اعادته لبرنامج المهرجان واعترف بأن السفارة الفرنسية قد سحبته من قبل من البرنامج بعد انسحاب احمد عاطف.
Paris dément le retrait d'un festival au Caire du film d'une Israélienne
31/03/2010 16h08 - FRANCE-EGYPTE-CINÉMA-ISRAËL-DIPLOMATIE - Monde (FRS)
- AFP
PARIS, 31 mars 2010 (AFP) - Le film "Presque normal" de la réalisatrice
israélienne Keren Ben Rafael est toujours au programme d'un festival
organisé en avril par le Centre culturel français du Caire, a déclaré
mercredi le Quai d'Orsay, démentant son retrait pourtant avancé par
l'ambassade de France en Egypte.
"+Les rencontres de l'image+ du Centre français de culture et de
coopération du Caire se déroulent du 8 au 15 avril" et "le film en
question figure bien au programme de cette manifestation culturelle", a
affirmé le porte-parole du ministère des Affaires étrangères, Bernard
Valero, interrogé par la presse sur sa déprogrammation.
Le Centre français de culture et les services de l'ambassade de France
avaient confirmé dimanche le retrait du film, après des protestations
d'un membre égyptien du jury contre le fait que la réalisatrice possède
la nationalité israélienne.
Le Centre et les services de l'ambassade avaient aussi annoncé la
décision de ne pas réintégrer dans le jury cet Egyptien, le réalisateur
Ahmed Atef, qui avait démissionné, afin de clore une polémique jugée à
même de menacer le bon déroulement du festival organisé avec le Centre
national du cinéma égyptien.
Le court-métrage de Keren Ben Rafael a été réalisé dans le cadre de ses
études à l'Ecole nationale supérieure des métiers de l'image et du son
(Fémis), un établissement français. Il raconte l'histoire d'un garçonnet
de douze ans en quête d'anniversaire.
Malgré la paix conclue en 1979 entre Israël et l'Egypte, les milieux
culturels égyptiens restent majoritairement hostiles à toute
"normalisation" dans le secteur culturel et s'opposent à la présentation
de toute oeuvre israélienne en Egypte et à tout contact avec des
artistes israéliens.
prh/hr/mmr
الان ونحن على اعتاب 1 ابريل الموقف هوأن الفرنسيين ( سفارة ووكالة أنباء ووزارة خارجية فرنسية) يتصرفون فى الأمر كما لوكانت مصرجزء من أبعدية يمتلكونها. يختارون فيلم لمخرجة اسرائيلية ثم يدعون انهم لم يكونوا يعرفوا ثم يسحبوا الفيلم بعد اعتذار عضو لجنة التحكيم المصرى ثم يدعون انهم رفضوا اعادته للجنة التحكيم ثم يقومون بتشويه سمعته نتيجة انسحابه ثم يسحبو الفيلم من البرنامج ثم لا يعتذروا عن الخطأ ثم يعيدوا عرض الفيلم مرة أخرى بدون أى توضيح.
ويهمنى فى هذا الصدد توضيح أخير وهو أن الصديق الناقد الكبير سمير فريد اتصل بى تليفونيا بعد أن قرأ مقال كتب عن الموضوع بأحد الجرائد المصرية وفهم هو منه أن كاتب المقال يقول أن الاستاذ سمير – باعتباره كتب مقدمة كتالوج مهرجان الصورة الحرة- ورطنى فى قبول لجنة التحكيم رغم معرفته بوجود فيلم مخرجته اسرائيلية والحق أن الأستاذ سمير لم يرشحنى للتحكيم ولم يتحدث معى بتاتا من قبل عن عضويتى. بل وقال لى الاستاذ سمير تليفونيا أنه مع موقفى بالانسحاب ومع موقف المركز الفرنسى بسحب الفيلم وان لامنى الاستاذ سمير فريد لاننى ذكرت فى خطاب اعتذارى الاول للمركز الفرنسى انى ضد عرض أفلام لاسرائيلين على أرض مصرية ورأى الأستاذ سمير أن أرض المركز الثقافى الفرنسى هى أرض فرنسية.
أما اخر الأخبار التى قرأتها منذ دقائق على موقع اليوم السابع وكتبتها الناقدة علا الشافعى فهى أن عدد من المخرجين التى تشارك أفلامهم بالمهرجان منهم عمرو بيومى وسمير عوف قاموا بسحب أفلامهم بعدما عرفوا عودة فيلم المخرجة الاسرائيلية للمهرجان
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=208309&SecID=48&IssueID=0
وأتمنى أن يحذوا بقية المخرجين حذو هؤلاء الزملاء الأعزاء.( بلغنى منذ دقائق اعتذار الممثل اسر ياسين و المخرجة كاملة أبو ذكرى عن التحكيم)
وأخبرتنى الصديقة سهير فهمى مديرة تحرير جريدة الأهرام ابدو الفرنسية أن عدد من كبار مثقفى مصر قرروا صياغة بيان احتجاجى عن الموقف وتنظيم وقفة احتجاجية أمام المركز الثقافى الفرنسى وليتنا جميعا نكون هناك
ولابد أن تتحرك وزارة الثقافة المصرية لأن أفيش وكتالوج المهرجان يقول أن المركز القومي للسينما التابع للوزارة شريك للمركز الفرنسي في اقامة المهرجان (أبلغنى منذ دقائق الدكتور خالد عبد الجليل رئيس المركز القومى للسينما بمصر انه سحب افلامه من المهرجان بالاضافة انه سيطلب حذف لوجو المركز من المطبوعات)
أما الأهم فهو أن نطلب من الخارجية المصرية اعتذار رسمي من السفارة الفرنسية بالقاهرة عن الأمر برمته
أحمد عاطف مخرج وناقد سينمائى
بتاريخ فجر 1 ابريل 2010
تليفون محمول 0101410088
أرضي 25275022
>
Tuesday, June 30, 2009
Rami abdel razek wrote about Dokkan Shehata
دكان شحاتة
شحاتة سياسية في ميلودراما صعيدية
تأليف : ناصر عبد الرحمن
إخراج : خالد يوسف
بطولة : عمرو سعد – هيفاء وهبي
إنتاج : مصر للسينما
مدة الفيلم : 140 دقيقة
تجعلك تجارب خالد يوسف تتمنى لو ينصلح حال البلد وتزول كثير من أسباب الفساد ليتوقف عن تقديم منشورات اتحاد الطلبة داخل أفلامه فخالد لا تتعبه حنجرته من الصراخ ولكن الفنان عقله ووجدانه هو الذي يصرخ طلبا للتغيير او رغبة في التحذير أما خالد حنجرته هي التي تصرخ وبالتالي يصيبنا صراخه هذا بصداع مؤقت ولا يترك فينا الاثر العميق الذي يتركه صراخ العقول لا الحناجر ورغم أن دكان شحاته أقل صراخا من أفلامه السابقة إلا أنك تشعر أن به نوعا من(شحاتة)الجدية السياسية أو الرمزية السياسية حتى أنك لو افرغت الفيلم من نشرات الاخبار التي تملاء شريط الصوت في الفصل الاول ومن يافطات الانتخابات الرئاسية ومشهد اعتصام القضاة واحتجاج اهالي قتلى بني سويف سوف تجد أمامك مسلسل او فيلم صعيدي ميلودرامي لطيف يصلح للمتابعة من قبل شرائح كثيرة ولن تجد نفسك مضطرا لربط أي من نماذج التجربة وشخوصها بأي حدث سياسي او اجتماعي لسبب بسيط هو ان السيناريو نفسه لم يفلح في الربط بين صور مجلة الحائط التي قدمها في شكل مشاهد وبين الواقع الأسري والاجتماعي لأسرة حجاج والد شحاتة في حين ان السيناريو في حد ذاته يحتوي على اسقاطات معقولة وغير مباشرة كان من الممكن ان تجعله نص بدون ضجيج مفتعل أنظر إلى شحاتة وهو يمسك صورة عبد الناصر ويقول( الله يرحمك يا أبا ) لان والده كان يحب عبد الناصر او ربما لان والده هو رمز لناصر الذي ادت التفرقة في المعاملة بين ابنائه إلى كرههم لاخيهم (تيمة يوسف واخوته) وانظر إلى احتفاظ شحاتة بمفاتيح الدكان الذي بيعت ارضه والجنينة بعد ان كان مجتمع "قسمة العدل" قد تحقق عقب حصول الأب على قطعة الأرض والدكان من الدكتور ذو الميول اليسارية الذي كان حجاج يرعى حديقته ثم بيعت الفيلا والدكان والجنينة(كرمز للبلد)لاحد السفارات الاجنبية وكناية عن الاحتلال المقنن او بيع ارض الوطن لمن يدفع اكثر..صحيح ان شراء دولة اجنبية لفيلا كسفارة ليس احتلالا كما اصر السيناريو على ايهامنا لكنها من الممكن ان"تعدي" ثم يأتي تقاتل الابناء وتلفيقهم قضية مفبركة وركيكة دراميا لاخيهم كي يلقوه في غياهب جب البوكس ثم إلى السجن ليخرج(الابن الضال)بعدها يبحث عن اخوته لا لينتقم ولكن ليصمم في ملائكية غير مبررة وبطيبة فوق بشرية على أن يلقي بنفسه في احضانهم حتى بعد ان عرف ان اخاه تزوج حبيبته..إذن بدون شحاتة سياسية يوجد مجال للأسقاط والتاويل رغم ثقل الميلودراما لان الأسقاطات المباشرة التي يصر عليها الفيلم تجعلك مثلا تفكر في الاعراب الدرامي الرمزي لشخصية حبيبة البطل فهل هي معادل اخر للوطن المغتصب خاصة عندما تتمرغ على فراش التخيل في شهوانية لتتلامس وفارسها السجين وترى ماذا كان سيحدث لو ان شحاته مثل اي شخص طبيعي غير رمزي قد حدث فيه ما حدث من اخوته! نكرر ان هذه التجربة كان من الممكن ان تصبح عملا جيدا لو انها لم تعمد للمباشرة في الاسقاطات وتخلصت من ثقل الميلودراما التليفزيوينة وهيفاء وهبي التي اثارت ضحك المتفرجين في الصالة بطريقتها المغناجة في الكلام(لو تذكرون شريهان/حليمة)واصرارها على نبرة الأطفال التي كانت تبوس بها الواوا وهي جزء من مشكلة خالد يوسف الاخراجية فعندما تريد ان تتعرف على قوة مخرج انظر إلى قدرته على التعامل مع الممثل قليل الموهبة وليس الممثل ذو الموهبة القوية التي تفرض نفسها وخالد وقع في فخ هيفاء على مستوى لكنتها الركيكة ولغتها الجسدية وملابسها الاستعراضية التي تشبه ملابس كليباتها فهي دوما تكشف عن ساقيها او صدرها وهو استغلال تجاري انكره خالد في البداية ثم ظهر في الفيلم بشكل علني ومستفز.اما الألعاب المونتاجية التي احترفتها المونتيرة غادة عز الدين فكانت موظفة بشكل اكثر درامية في خيانة مشروعة عندما كان الفلاش باك/الماضي يحل في الحاضر لقوة تأثيره ولكن هنا بدت مجرد حليات بصرية على سبيل كسر الملل ولم توظف دراميا بشكل جيد ويحسب لناصر النسيج العائلي رغم ميلودراميته والحوار الصعيدي الشيق الذي يستلهم نفوس الشخصيات في حديثها خاصة شخصية كرم(عمرو عبد الجليل)الذي تفوق ادائيا وإن ظلت شخصيته في حين ميسرة اكثر خصوبة وقوة.
ونعود لخالد الذي يبدو في حالة عادية جدا من حالات التصوير او النقل بالكاميرا فلا نكاد نلاحظ ايقاع حركي مبتكر ولا زوايا ذات دلالة او تكوين له إشارة لنفوس الشخصيات ودوافعها وافكارها وباستثناء الكاست الجيد– ماعدا هيفا-وتصميم المناظر لقلنا أنه أقل أفلامه حرفية وتكنيكا خاصة انه تعامل مع المشاكل المتوقعة في مصر بأسلوب الصورة الصحفية او لقطات الكاميرا الفوتغرافية وهو اسلوب مفتعل ومقحم على خطة الفيلم البصرية التي جاءت ابسط من الازم ولم يكن هناك سرد لوني يذكر ونفذت مشاهد الجرافيك بشكل متقدم تقنيا وإن لم يصل بعد للدرجة التي تجعلنا نعتمد عليه بشكل كبير ولكنها خطوة تحسب لصناع التجربة على ايه حال.
أما بخصوص النبوءة التي اطلقها خالد وناصر في نهاية الفيلم وهي انهيار المجتمع تماما فنحن لسنا ضدها فهي متوقعة في ظل ظروفنا الحالية ولكن ربطها بموت شحاتة(الشخصية الطيبة)هو ذاته ما يمنعنا من اخذها على محمل الجد لأن الرمز كما قال احد نقادنا الكبار يفقد قيمته لو لم يكن قابلا للأسقاط على الواقع بمنطقية تامة تقنعنا بتطابق الشخصية في مستواها الرمزي مع مستواها الوقعي بلا انفصال..ومن ناحية أخرى كما هو معروف فإن احد اسرار التراجيديات اليونانية وسر خلودها هو استطاعتها التوفيق بين المأساة العائلية التي هي سطحها البارز وبين عمق الحياة والمجتمع واصطراع الأفكار والاهواء التي هي في داخلها وهو ما لم يتحقق لا بداخل الدكان ولا خارجه .
شحاتة سياسية في ميلودراما صعيدية
تأليف : ناصر عبد الرحمن
إخراج : خالد يوسف
بطولة : عمرو سعد – هيفاء وهبي
إنتاج : مصر للسينما
مدة الفيلم : 140 دقيقة
تجعلك تجارب خالد يوسف تتمنى لو ينصلح حال البلد وتزول كثير من أسباب الفساد ليتوقف عن تقديم منشورات اتحاد الطلبة داخل أفلامه فخالد لا تتعبه حنجرته من الصراخ ولكن الفنان عقله ووجدانه هو الذي يصرخ طلبا للتغيير او رغبة في التحذير أما خالد حنجرته هي التي تصرخ وبالتالي يصيبنا صراخه هذا بصداع مؤقت ولا يترك فينا الاثر العميق الذي يتركه صراخ العقول لا الحناجر ورغم أن دكان شحاته أقل صراخا من أفلامه السابقة إلا أنك تشعر أن به نوعا من(شحاتة)الجدية السياسية أو الرمزية السياسية حتى أنك لو افرغت الفيلم من نشرات الاخبار التي تملاء شريط الصوت في الفصل الاول ومن يافطات الانتخابات الرئاسية ومشهد اعتصام القضاة واحتجاج اهالي قتلى بني سويف سوف تجد أمامك مسلسل او فيلم صعيدي ميلودرامي لطيف يصلح للمتابعة من قبل شرائح كثيرة ولن تجد نفسك مضطرا لربط أي من نماذج التجربة وشخوصها بأي حدث سياسي او اجتماعي لسبب بسيط هو ان السيناريو نفسه لم يفلح في الربط بين صور مجلة الحائط التي قدمها في شكل مشاهد وبين الواقع الأسري والاجتماعي لأسرة حجاج والد شحاتة في حين ان السيناريو في حد ذاته يحتوي على اسقاطات معقولة وغير مباشرة كان من الممكن ان تجعله نص بدون ضجيج مفتعل أنظر إلى شحاتة وهو يمسك صورة عبد الناصر ويقول( الله يرحمك يا أبا ) لان والده كان يحب عبد الناصر او ربما لان والده هو رمز لناصر الذي ادت التفرقة في المعاملة بين ابنائه إلى كرههم لاخيهم (تيمة يوسف واخوته) وانظر إلى احتفاظ شحاتة بمفاتيح الدكان الذي بيعت ارضه والجنينة بعد ان كان مجتمع "قسمة العدل" قد تحقق عقب حصول الأب على قطعة الأرض والدكان من الدكتور ذو الميول اليسارية الذي كان حجاج يرعى حديقته ثم بيعت الفيلا والدكان والجنينة(كرمز للبلد)لاحد السفارات الاجنبية وكناية عن الاحتلال المقنن او بيع ارض الوطن لمن يدفع اكثر..صحيح ان شراء دولة اجنبية لفيلا كسفارة ليس احتلالا كما اصر السيناريو على ايهامنا لكنها من الممكن ان"تعدي" ثم يأتي تقاتل الابناء وتلفيقهم قضية مفبركة وركيكة دراميا لاخيهم كي يلقوه في غياهب جب البوكس ثم إلى السجن ليخرج(الابن الضال)بعدها يبحث عن اخوته لا لينتقم ولكن ليصمم في ملائكية غير مبررة وبطيبة فوق بشرية على أن يلقي بنفسه في احضانهم حتى بعد ان عرف ان اخاه تزوج حبيبته..إذن بدون شحاتة سياسية يوجد مجال للأسقاط والتاويل رغم ثقل الميلودراما لان الأسقاطات المباشرة التي يصر عليها الفيلم تجعلك مثلا تفكر في الاعراب الدرامي الرمزي لشخصية حبيبة البطل فهل هي معادل اخر للوطن المغتصب خاصة عندما تتمرغ على فراش التخيل في شهوانية لتتلامس وفارسها السجين وترى ماذا كان سيحدث لو ان شحاته مثل اي شخص طبيعي غير رمزي قد حدث فيه ما حدث من اخوته! نكرر ان هذه التجربة كان من الممكن ان تصبح عملا جيدا لو انها لم تعمد للمباشرة في الاسقاطات وتخلصت من ثقل الميلودراما التليفزيوينة وهيفاء وهبي التي اثارت ضحك المتفرجين في الصالة بطريقتها المغناجة في الكلام(لو تذكرون شريهان/حليمة)واصرارها على نبرة الأطفال التي كانت تبوس بها الواوا وهي جزء من مشكلة خالد يوسف الاخراجية فعندما تريد ان تتعرف على قوة مخرج انظر إلى قدرته على التعامل مع الممثل قليل الموهبة وليس الممثل ذو الموهبة القوية التي تفرض نفسها وخالد وقع في فخ هيفاء على مستوى لكنتها الركيكة ولغتها الجسدية وملابسها الاستعراضية التي تشبه ملابس كليباتها فهي دوما تكشف عن ساقيها او صدرها وهو استغلال تجاري انكره خالد في البداية ثم ظهر في الفيلم بشكل علني ومستفز.اما الألعاب المونتاجية التي احترفتها المونتيرة غادة عز الدين فكانت موظفة بشكل اكثر درامية في خيانة مشروعة عندما كان الفلاش باك/الماضي يحل في الحاضر لقوة تأثيره ولكن هنا بدت مجرد حليات بصرية على سبيل كسر الملل ولم توظف دراميا بشكل جيد ويحسب لناصر النسيج العائلي رغم ميلودراميته والحوار الصعيدي الشيق الذي يستلهم نفوس الشخصيات في حديثها خاصة شخصية كرم(عمرو عبد الجليل)الذي تفوق ادائيا وإن ظلت شخصيته في حين ميسرة اكثر خصوبة وقوة.
ونعود لخالد الذي يبدو في حالة عادية جدا من حالات التصوير او النقل بالكاميرا فلا نكاد نلاحظ ايقاع حركي مبتكر ولا زوايا ذات دلالة او تكوين له إشارة لنفوس الشخصيات ودوافعها وافكارها وباستثناء الكاست الجيد– ماعدا هيفا-وتصميم المناظر لقلنا أنه أقل أفلامه حرفية وتكنيكا خاصة انه تعامل مع المشاكل المتوقعة في مصر بأسلوب الصورة الصحفية او لقطات الكاميرا الفوتغرافية وهو اسلوب مفتعل ومقحم على خطة الفيلم البصرية التي جاءت ابسط من الازم ولم يكن هناك سرد لوني يذكر ونفذت مشاهد الجرافيك بشكل متقدم تقنيا وإن لم يصل بعد للدرجة التي تجعلنا نعتمد عليه بشكل كبير ولكنها خطوة تحسب لصناع التجربة على ايه حال.
أما بخصوص النبوءة التي اطلقها خالد وناصر في نهاية الفيلم وهي انهيار المجتمع تماما فنحن لسنا ضدها فهي متوقعة في ظل ظروفنا الحالية ولكن ربطها بموت شحاتة(الشخصية الطيبة)هو ذاته ما يمنعنا من اخذها على محمل الجد لأن الرمز كما قال احد نقادنا الكبار يفقد قيمته لو لم يكن قابلا للأسقاط على الواقع بمنطقية تامة تقنعنا بتطابق الشخصية في مستواها الرمزي مع مستواها الوقعي بلا انفصال..ومن ناحية أخرى كما هو معروف فإن احد اسرار التراجيديات اليونانية وسر خلودها هو استطاعتها التوفيق بين المأساة العائلية التي هي سطحها البارز وبين عمق الحياة والمجتمع واصطراع الأفكار والاهواء التي هي في داخلها وهو ما لم يتحقق لا بداخل الدكان ولا خارجه .
Saturday, January 24, 2009
الغابة قريبا فى عدد من المهرجانات السينمائية الكبرى
يعرض فيلم الغابة قريبا فى عدد من المهرجانات السينمائية الكبرى
منها مهرجان السينما الافريقية بواجادوجو ببوركينا فاسو فى نهاية فبراير 2009
ومهرجان كاب واينلاند بجنوب افريقيا بمارس 2009
كما سيعرض الفيلم بساقية الصاوى قريبا بفبراير او مارس 2009 و سنواليكم بالموعد
منها مهرجان السينما الافريقية بواجادوجو ببوركينا فاسو فى نهاية فبراير 2009
ومهرجان كاب واينلاند بجنوب افريقيا بمارس 2009
كما سيعرض الفيلم بساقية الصاوى قريبا بفبراير او مارس 2009 و سنواليكم بالموعد
Wednesday, January 14, 2009
صدور اول ديوان شعر لى بعنوان : بنت الخير
الحمد لله - صدور اول ديوان شعر لى بعنوان : بنت الخير
متوفر بمكتبات الديوان و الشروق و كتب خان و غيرها ان شاء الله ابتداءا من 20 يناير
و سأعلن عن قائمة حفلات التوقيع قريبا التى اتمنى ان اراكم فيها
بعض الاشعار موجودة بمدونتى
ahmedatefpoetry.blogspot.com
متوفر بمكتبات الديوان و الشروق و كتب خان و غيرها ان شاء الله ابتداءا من 20 يناير
و سأعلن عن قائمة حفلات التوقيع قريبا التى اتمنى ان اراكم فيها
بعض الاشعار موجودة بمدونتى
ahmedatefpoetry.blogspot.c
Thursday, November 27, 2008
مرحبا بكم فى القريحة مع بنات افكارى
بنات افكارى لن اضعهم وراء ستار و لن امنعهم عنكم
سأجعلهم يفتحون لكم كل الابواب و يمنحوكم كل الاسرار
لا تسيئو ا فهمى
فأشعارى ستجدوها فى مدونتى القريحة
,تفاصيل افلامى السابقة و القادمة بمدونة بنات افكارى
أنتظر تعليقاتكم
سأجعلهم يفتحون لكم كل الابواب و يمنحوكم كل الاسرار
لا تسيئو ا فهمى
فأشعارى ستجدوها فى مدونتى القريحة
,تفاصيل افلامى السابقة و القادمة بمدونة بنات افكارى
أنتظر تعليقاتكم
Monday, September 22, 2008
تصوير المسلمين كشياطين والمعركة من اجل النفط
الاصدقاء الاعزاءاهمية هذه المقالة تكمن في ان كاتبها كندي غير مسلم واستاذ اقتصاد في جامعة اوتاوا ...اي ليس هناك امكانية اتهامه بالتحيز او الجهل ..و الموقع الذي يكتب فيه ملئ بمقالات هامة ومفيدة لفهم "حقيقة "ما يجري حولنا . لقد لخصت اهم الافكار الرئيسية ويمكن الرجوع لاصل المقال في الموقع .ارجوا ان يعذرني من لا يجدها مهمة او مفيدة .كل ما اطلبه هو ارسالها الي اكبر قدر من الناس واذا امكن الي المواقع والمنتديات والصحف وكافة وسائل الاعلام فنحن نحتاج الي نفهم الاسباب الحقيقية لما يحدث حولنا وان نتوقف عن تحقير نفسنا بما يحقق اهدافهم الشريرة .واتمني لمن يريد عمل شئ لمواجهة التضليل الاعلامي الرهيب الذي يتعرض له الجميع ان يحاول عمل شئ مثل ترجمة مقالة او معلومة توضح زيف المعلومات المغلوطة عمداا في التلفزيون ومسلسلاتة والصحف التي تضلل بشكل لم يسبق له مثيل وليس فقط في الناحية السياسية بل في النواحي الصحية والغذائية والثقافية والاجتماعية .او ابراز ما يبث روح مقاومة شجاعة تعلي القيم الانسانية الجميلة المحبة للانسان خليفة الله علي الارض وتتصدي لكل من يريد ان يجعلنا نعتقد ان حياتنا يجب ان تكون صراع وكراهية مع من هو مختلف عنا في الفكر او العقيدة او اللون او ان نعتقد اننا اقل من الاخرين ذكائا او اخلاقا او شجاعة او وطنية ..ان كل ذلك مخطط طويل الامد ينفذ بصبر وللاسف بتعاون حكومات وقوي محلية لتدمير ثقافتنا وقيمنا ومجتمعاتنا وترابطنا وانسانيتنا حتي يسهل لهم اخضاع كل الشعوب لهم ولو فكرتم في كمية قنوات الرقص الموجهة لنا ولايران ووراءها مليونيرات عرب يتمنون خدمة امريكا سيدتهم بأي وسيلة و هم ايضا اصحاب قنوات الافلام والبرامج الامريكية الفضائية المجانية والتي ينبهر بها شبابنا ويسهرون عليها للصباح فما ننتظر ان تكون افكارهم وولاؤهم ؟؟؟؟ان مخططاتهم ليست اوهام بل تنفذ بنشاط ومثابرة ..اذا فلنستفيد بما هو متاح لفهم وفضح ومقاومة هذه المخططات الشريرة الاتية لنا ملفوفة بأكاذيب الديمقراطية والابهار الاعلامي . واشكر كل من تحمل وقراء وكل من يوافق وكل من يعترض ...فقط اريد نقل خبرة سنيين من الوقوع في براثن هذا التضليل الاعلامي الشرير ومحاولتي الاستفاقة منه . شكرااااااا وكل عام وانتم بخير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ترجمة مجدي حسني ومراجعة امل زكي
The "Demonization" of Muslims and the Battle for Oil
by Michel Chossudovsky
Global Research, January 4, 2007
البترول يوجد في اراضي المسلمين
لان البترول يوجد في اراضي المسلمين فأن تشويه صورتهم وجعلهم اعداء هو جوهر الاستراتيجية الامريكية. انه عنصر اساسي في عملية السيطرة علي مخزون العالم من النفط والغاز. فلو كان البترول يوجد في اراضي غالبية سكانها من الهندوس او البوذيين لكانت السياسة الخارجية الامريكية موجهة ضد البوذيين او الهندوس وسيكونون عندئذ هدف لحملة الافتراء والتشويه .
الحرب الصليبية الامريكية في اسيا الوسطي والشرق الاوسط ونظرية الحرب العادلة:
نظرية الحرب العادلة :دائماً ما تضع الحرب لنفسها أجنده انسانية ، تدعى السعى لخير البشرية، واصلاح الأوضاع المقلوبة. و هي تصورالحرب " كعملية أنسانية "!. لكن في الحقيقة تستخدم لاخفاء الاغراض الحقيقة للعمليات العسكرية و تقدم صورة للغزاة كأصحاب مبادئ. و تهدف ايضا الي اقناع القوات بأن العدو هو "الشر" وبالتالي فهم يحاربون من اجل "هدف عادل" وتاريخيا تم تشويه صورة الخصوم دائما . فالحروب الصليبية قدمت العرب فى صورة شياطين فهم "الكفار " . والحملة الصليبية الأمريكية على وسط اسيا والشرق الأوسط ليست استثناء فهي تدعي"الحرب علي الارهاب" وانها تدور دفاعاً عن الوطن الامريكي ومن اجل حماية "العالم المتحضر" او انها "لنشر الديموقراطية " !!!!!! ضد "الارهابيين الاسلاميين " او " النظم الدكتاتورية " اللذين يشكلون تهديد للوطن !!! . وما ذلك الا جـزء من التضليل الاعلامي و حملات الدعاية للحرب ، الهادفة لحشد التأيد الشعبي لحرب مقررة سلفا.
إن تقديم الخصم بهذه الصورة الشيطانية يخدم الاغراض الاقتصادية والسياسية والجغرافية.
الحرب من اجل النفط وتحويل المسلمين الي شياطين :
ان الشيطنة هي احدي طرق الحرب النفسية تستخدم للتحكم في الرأي العام وخلق اجماع علي الحرب. وبشكل مباشريقوم البنتاجون واجهزة المخابرات الامريكية بالانفاق والاشراف علي هذه الحرب النفسيه والاساس الذي ترتكز عليه "الحرب الأمريكية على الإرهاب" هو تحويل المسلمين إلى شياطين . مستخدمة عبارة الارهاب الاسلامي كمبرر لشن معركة من أجل النفط. وهذة الشيطنة موجهه الي عدو يملك ثلاثة ارباع احتياطات نفط العالم !!!. فالمعركة من اجل النفط تتطلب تصوير من يملكونه في صورة الشيطان. فالعمل العسكري لمواجهة الشر، بما يحتويه من قتل جماعى للمدنيين يتم الترويج له باعتباره عمل عادل.
ان الحرب الواسعة التي تشنها الولايات المتحدة في الشرق الاوسط ومنطقة وسط آسيا تهدف الي السيطرة علي اكثر من 60% من مخزون البترول والغاز الطبيعي في العالم . وشركات النفط الانجلو- امريكية العملاقة هدفها هو السيطرة علي الاراضي التي يمر بها خطوط النفط والغاز. ... حتي لو لم يكن لديها نفط او غاز (مثال ذلك افغانستان ) . (أنظر الجدول والخريطة ادناه).
فالدول الاسلامية وتشمل كل من السعودية والعراق وايران والكويت والامارات العربية المتحدة وقطر واليمن وليبيا ونيجيريا والجزائر وكازاخستان وازربيجان و ماليزيا واندونيسيا وسلطنة برنوي تستحوذ مجتمعة على نسبة تترواح بين 66.2% إلى 75.9 % من الاحتياطيات النفطية العالمية .
وفي المقابل تملك الولايات المتحدة بالكاد 2% فقط من الاحتياطات العالمية . بل ان الدول الغربية ومنها الدول المنتجة الرئيسية - كندا والولايات المتحدة والنرويج وبريطانيا والدنمارك واستراليا- تسيطر مجتمعه على 4 % فقط من اجمالى احتياطات النفط العالمية، واذا وضعنا مخزون النفط "الرملى" الكندى فإن هذه النسبة يمكن ان ترتفع لتصل الي 16.5 % (انظر الجدول أدناه )
هذا ويقع الجزء الاكبر من احتياطات النفط العالمية في المنطقة الممتدة من اليمن جنوبا حتي حوض بحر قزوين شمالا، ومن الساحل الشرقى للبحر المتوسط حتي الخليج "العربي". ولهذا فليست مصادفة ان تصبح منطقة الشرق الاوسط وآسيا الوسطي مسرحا لعمليات الولايات المتحدة في "حربها ضد الارهاب"، فهى تحتوي طبقا للتقديرات العالمية اكثر من 60 % من احتياطيات العالم من النفط . فالعراق وحده يملك خمسة أضعاف ما تملكه الولايات المتحدة الأمريكية من النفط.
والدول الإسلامية وحدها تملك من النفظ ما لا يقل عن سته عشر ضعفا مقارنة بما تملكة الدول الغربية مجتمعة ..
ولهذا نجد منطقة الشرق الاوسط ووسط اسيا مدججة بالسلاح (انظر الخريطة) وحقول النفط مطوقة من جميع الإتجاهات. فبالقرب من السواحل الشرقية للبحر للمتوسط تقبع سفن الحرب التابعة لحلف شمال الاطلنطي (الناتو) ( بدعوى أنها جزء من قوات "حفظ السلام" التابعة للأمم المتحدة ) . واساطيل حاملات الطائرات و المدمرات موجودة في الخليج العربي كجزء من "الحرب علي الارهاب " !!
أن الحملة على " ما يسمي الإرهاب الإسلامى" ( وهو المدعوم سراً من قبل المخابرات الأمريكية) تهدف في الحقيقة للسيطرة علي النفط .
ان منظومة العمل العسكري وعمليات المخابرات السرية و الحملات الاعلامية المضللة تهدف بشكل اساسي الي تفكيك البناء الاجتماعي لهذه المجتمعات وتحويلها الي مناطق اقتصادية مفتوحة يمكن نهب ثرواتها الطبيعية بل ومصادرتها تحت راية " حرية التجارة " والاسواق المفتوحة والحرة متلاعبين بكلمة الديموقراطية .
وهي ترمي الي تدمير الشعور والوجدان القومي والقدرة علي مقاومة الغزاه . انها تشوه سمعة الاسلام وتخلق انقسامات اجتماعية . وهي تهدف الي تفجيــر المجتمعات القومية من الداخل مما يؤدي بها في النهاية الي" الحرب الاهلية " مثال لبنان والعراق . وفي الوقت نفسه تخلق الحرب النفسيه هذه مناخ يسهل الاستيلاء تماما علي مصادر البلاد . وهذه الحرب النفسية تستهدف ايضا المسلمين في اوروبا الغربية وامريكا الشمالية .
لكن في نفس الوقت , فأن الطاقة الكامنه في الشعوب تولد رد فعل معاكس وتبعث بشعور وطني جديد و تنمي التضامن بين الاعراق مما يوحد الناس معا لمواجهة الغزاة .
ومن المهم جدا ملاحظة ان تفجير انقسامات طائفية و"حروب اهلية" تم التركيز عليه في عملية اعادة رسم خريطة الشرق الاوسط , والذي اوصي بتقطيع اوصال الدول و تمزيقها الي دويلات حسب الطوائف او الاعراق . ان خريطة الشرق الاوسط الجديد - وبرغم انها ليست رسمية - قد تم استخدامها من قبل اكاديمية الحرب الامريكية !!ولقد طبعت هذه الخريطة مؤخرا في مجلة القوات المسلحة الامريكية ( يونيو 2006). وفي هذه الخريطة تم فيها تمزيق الدول القومية الحالية واعادة رسم حدودها الدولية بشكل اما عرقي او مذهبي (بما فيها السعودية التي قسمت اراضيها بين 4 كيانات مستحدثة!!!) وبشكل يخدم مصالح شركات النفط الانجلو- امريكانية العملاقة (راجع الخريطة) . ولقد استخدمت هذه الخريطة في برنامج تدريب كبار الظباط في كلية الدفاع في حلف شمال الاطلسي .!!!
خريطة الشرق الاوسط الجديد
ملحوظة:هذة الخريطة قام بأعدادها الكولونيل رالف بيترزونشرت في مجلة القوات المسلحة الامريكية في يونيو 2006 وهو ظابط متقاعد يدرس في الاكاديمية الامريكية الوطنية للحرب.
ان سوريا وايران هما مسرح العمليات العسكرية القادمة طبقا للتصريحات الرسميه الامريكية بأعتبارهما رعاة للارهاب .
لقد قامت الولايات المتحدة بتمويل واذكاء العديد من "الحروب الاهلية " في العديد من بلدان النفط والغاز الاستراتيجية ومن ضمنها نيجيريا - السودان – كولومبيا – الصومال – اليمن – انجولا – مع عدم اغفال الشيشان والعديد من جمهوريات الاتحاد السوفيتي السابقة . والحروب الاهلية الدائرة الان - والتي تشعلها و تغذيها امريكا - وتتضمن عادة ارسال دعم خفي الي الميليشيات او العصابات المسلحة قد تم تفعيلها في منطقة دارفور في السودان وايضا في الصومال . ففي دارفور يوجد مخزون هائل من النفط .وفي الصومال تم تخصيص مناطق امتياز مربحة الي 4 من شركات النفط الانجلوامريكية العملاقة . " ( انظر مقال ’ مصالح امريكا في الصومال ‘ جلوبال رسيرش 2002 ) .
العولمة وحرب مصادر الطاقة في العالم :
ان تصوير المسلمين جماعيا في صورة الشيطان وتشويه والاساءة للاسلام علي مستوي العالم , تشكل علي الصعيد الفكري اداة حرب وغزو لمصادر الطاقة العالمية . انها جزء من الآليات الاقتصادية والسياسية الاوسع والتي تشكل النظام العالمي الجديد .
كاتب هذا المقال هو مايكل شوسودوفسكي Prof. Michel Chossudovsky اقتصادي كندي الجنسية، وهو استاذ الاقتصاد بجامعة اوتاوا Ottawa, ويشغل منصب مدير مركز ابحاث متخصص في العولمة
the Center for Research on Globalization وموقعه علي النت هو www.globalresearch.ca وهومؤلف كتاب دولي بعنوان: " عولمة الفقر " الذي طبع في 11 لغة وكتاب "حرب امريكا علي الارهاب " والذان يعدان من الكتب الاكثر مبيعا دوليا وهو له مساهمات في الموسعة البريطانية .
مخزونات النفط حسب الدول
الاحتياطات المؤكدة : الوحدة مليار برميل
Country
Percent of World Reserves
World Oil, December 2004
Percent of World Reserves
Oil & Gas Journal, January 2006
1.
Saudi Arabia
24.2
262.1
20.6
266.8
2.
Canada*
0.4
4.7
13.8
178.8
3.
Iran
12.1
130.8
10.3
132.5
4.
Iraq
10.6
115.0
8.9
115.0
5.
Kuwait
9.2
99.7
7.9
101.5
6.
United Arab Emirates
6.5
69.9
7.6
97.8
7.
Venezuela*
4.8
52.4
6.1
79.7
8.
Russia
6.2
67.1
4.6
60.0
9.
Libya
3.2
33.6
3.0
39.1
10.
Nigeria
3.4
36.6
2.7
35.9
11.
United States
2.0
21.4
1.7
21.4
12.
China
1.4
15.4
1.4
18.3
13.
Qatar
1.8
20
1.2
15.2
14.
Mexico
1.4
14.8
1.0
12.9
15.
Algeria
1.4
15.3
0.9
11.4
16.
Brazil
1.0
11.2
0.9
11.2
17.
Kazakhstan
0.8
9.0
0.7
9.0
18.
Norway
0.9
9.9
0.6
7.7
19.
Azerbaijan
0.6
7.0
0.5
7.0
20.
India
0.5
4.9
0.4
5.8
21
Oman
0.4.
4.8
0.4
5.5
22
Angola
0.8.
9.0
0.4
5.4
23
Ecuador
0.5
5.5
0.4
4.6
24
Indonesia
0.5
5.3
0.3
4.3
25
UK
0.4
3.9
0.3
4.0
26
Yemen
0.3
3.0
0.3
4.0
27
Egypt
0.3
3.6
0.3
3.7
28
Malaysia
0.3
3.0
0.2
3.0
29
Gabon
0.2
2.2
0.2
2.5
30
Syria
0.2
2.3
0.2
2.5
31
Argentina
0.2
2.3
0.2
2.3
32
Equatorial Guinea
0.2
1,8
0.0
0.0
32
Colombia
0.1
1.5
0.1
1.5
33
Vietnam
0.1
1,3
0.6
34
Chad
0.0
0.0
0.1
1.5
35
Australia
0.3
3.6
0.1
1.4
36
Brunei
0.1
1.1
0.1
1.4
37
Denmark
0.1
1.3
0.1
1.3
38
Peru
0.1
0.9
0.1
1.0
Total Muslim Countries**
75.9
822.1
66.2
855.6
Total Western World (EU, North America, Australia )
4.1
44.8
16.5
213.3
Other Countries
20.6
214.9
17.3
223.6
World Total
100.0
1,081.8
100.0
1,292.5
Source: EIO: Energy Information Administration
For details on th Campaign against the pipeline see
http://www.bakuceyhan.org.uk/more_info/bp_pipeline.htm
Subscribe to:
Posts (Atom)
